Page 94 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๘๓
อธิบายว่ าส่วนหนึ่ งเป็ นผลจากการรวมตัวกันของชาวพวนทั ่ วประเทศ โดยการนํ าของ พล.อ.
สายหยุด เกิดผล อดีตผู้ บัญชาการทหารสูงสุด ซึ่งเป็นชาวพวนบ้านหาดเสี้ ยวด้ วยเช่นกัน
การรวมตั วของชาวพวนทั ่ วประเทศ ก่ อให้เกิดการกํ าหนดกฎเกณฑ์เกี่ยวกั บอัต
ลักษณ์ ชาวพวนหลายประการ เช่น การพูด การทําบุญ การแห่ ช้าง ฯล ด้วยเหตุนี้ ประเพณีบุ ญกํา
ฟ้ าที่เกิดขึ้ น ณ บ้านหาดเสี้ยวจึงอาจเป็ นส่วนหนึ ่งในกฎเกณฑ์ดังกล่าว เห็นได้จากคํากล่าวที่ว่า
“…ตอนนี้เราทําตามประเพณีของเราที ่ เคยมี เช่น กําฟ้ า ถึงเวลาเราก็จะ
ทําแล้วถ้ากิจกรรมร่ วมกันนี ่ ในราวเดือนมีนาคม เราทั ้ ง ๑๑ จังหวัดจะไปพร้อมกันที ่
จังหวัดใดจังหวัดหนึ ่ งที ่ ร ับเป็นเจ้าภาพ แล้วเอาผ้าป ่าไปทอด ซึ ่ งการไปนี้มาระยะหลังไม่
จํากัดแล้ว สมัยก่อนจะไปที ่ ห้างพาต้า แล้วก็พูดภาษาไทยไม่ได้เลย เพราะจะถูกปร ับคํา
ละ ๒๐๐ บาท ท่านนายพลสายหยุด เกิดผล เขาให้ ๒,๐๐๐ บาท เลย เขาขอพูดเพราะเขา
พูดไม่ค่อยได้ สายหยุด เกิดผลเป็นคนที ่ นี ่ บ้านเขาอยู่ริมนํ้ า เคยเป็นผู ้ บัญชาการทหาร
สูงสุด…”
(สง่า เกิดใหญ่, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์)
อย่างไรก็ดี สิ่งที่น่าสังเกตสําหร ับกรณีประเพณีบุญกําฟ้าของชาวพวนบ้านหาดเสี้ ยว
ก็คือคําอธิบายข้างต้นไม่ เพียงแต่ชี้ให้เห็นความสัมพันธ์ ระหว่างประเพณี บุญกําฟ้ ากับการรวมกลุ่ม
ของชาวพวนทั ่ วประเทศเท่านั ้น หากแต่ยังให้ความสํ าคัญกับพล.อ. สายหยุ ด เกิ ดผล ซึ่งเป็ น
ชาวบ้านหาดเสี้ยวในฐานะแกนนําให้เกิดการร ักษาอัตลักษณ์ชาวพวนอีกด้วย
ป ัจจุบันประเพณีบุ ญกําฟ้าจะมีซุ้มแจกอาหารพื้นบ้านทั ้ งขนม อาหารคาวหวาน และ
สุ รา โดยจะใส่อาหารในกระทงใบตองนําไปร ับประทานบริเวณเสื่อสาดที่จัดไว้ หน้าเวทีการแสดง
ขณะที่มีการละเล่นโบราณ เช่น การเล่นนางกวัก เป็นต้น (ศรีสัชนาลัย ดอทคอม, ๒๕๕๒ : เว็บไซต์ )
ภาพประกอบ ๘ : ซุ้มอาหารในงานประเพณีบุญกําฟ้ าบ้านหาดเสี้ ยว (ที่มา: ศรีสัชนาลัย ดอทคอม, ๒๕๕๒ : เว็บไซต์)