Page 29 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๑๘
๑.๘ งานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
อง
๑. งานวิ
จั
ยที่
อภิ
ปรายประเพณี
และพิ
ธี
กรรมที่
แสดงอั
ตลั
กษณ์
กลุ
มชาติ
พั
นธุ
งานวิ
จั
ยในกลุ
มนี
เป็
นการวิ
จั
ยที
พยายามถอดรหั
สประเพณี
หรื
อพิ
ธี
กรรมในฐานะภาพ
แทนอั
ตลั
กษณ์
ของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ซึ
งเกิ
ดขึ
นจากบริ
บททางการเมื
อง เห็
นได้
จากงานวิ
จั
“วิ
ธี
คิ
ของคนไทย: พิ
ธี
กรรม “ข่
วงผี
ฟ้
อน” ของ “ลาวข้
าวเจ้
า” จั
งหวั
ดนครราชสี
มา”
ของสุ
ริ
ยา
สมุ
ทคุ
ปติ
(๒๕๔๐) นั
บเป็
นเอกสารที
อภิ
ปรายประเพณี
และพิ
ธี
กรรมที
แสดงอั
ตลั
กษณ์
ของกลุ
ชาติ
พั
นธุ
“ไทย-ลาว” โดยมี
วั
ตถุ
ประสงค์
ในการศึ
กษาวิ
ธี
คิ
ดของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ไทย-ลาวในจั
งหวั
นครราชสี
มา ที
เรี
ยกว่
าชาวลาวข้
าวเจ้
า ซึ
งได้
แก่
กลุ
มชาติ
พั
นธุ
ย่
อยของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ลาวที
มี
เอกลั
กษณ์
บางอย่
างเป็
นของตั
วเองได้
แก่
การบริ
โภคข้
าวเจ้
า แต่
มี
วั
ฒนธรรม เช่
น ภาษา ความ
เชื
อ พิ
ธี
กรรมทางศาสนาแบบลุ
มชาติ
พั
นธุ
ลาวอื
นๆ โดยศึ
กษาผ่
านพิ
ธี
กรรมข่
วงผี
ฟ้
อนซึ
งเป็
พิ
ธี
กรรมที
มี
การฟ้
อนประกอบเสี
ยงแคนเพื
อเซ่
นไหว้
ให้
ผี
พอใจอั
นจะนํ
าไปสู
การมี
สุ
ขภาพดี
ทั
งนี
ผลการวิ
จั
ยพบว่
าวิ
ธี
คิ
ดของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ดั
งกล่
าวเป็
นผลผลิ
ตจากประวั
ติ
ศาสตร์
และชาติ
พั
นธุ
ที
ถู
กสร้
างขึ
นด้
วยเหตุ
ผลทางการเมื
อง เนื
องจากพิ
ธี
กรรมขาวงผี
ฟ้
อนที
เกิ
ดขึ
นมิ
ใช่
เพี
ยงการ
นํ
าเสนออั
ตลั
กษณ์
ทางชาติ
พั
นธุ
เท่
านั
น แต่
ยั
งเป็
นภาพสะท้
อนของวิ
ธี
คิ
ดแบบพึ
งพาอํ
านาจ
ภายนอก ทั
งอํ
านาจของผี
และอํ
านาจของข้
าราชการ นั
กการเมื
อง และนายทุ
น ขณะเดี
ยวกั
นก็
แสดงวิ
ธี
คิ
ดที
เน้
นการผลิ
ตซํ
าและสื
บทอดสํ
านึ
กทางประวั
ติ
ศาสตร์
และเอกลั
กษณ์
ของชาติ
พั
นธุ
ด้
วยเช่
นกั
๒. งานวิ
จั
ยที่
อภิ
ปรายการใช้
วั
ฒนธรรมประเพณี
เพื่
อการท่
องเที่
ยว
ขณะเดี
ยวกั
น อี
กกลุ
มงานวิ
จั
ยหนึ
ง ยั
งให้
ความสํ
าคั
ญกั
บการพิ
จารณาผลกระทบจากการ
ท่
องเที
ยวที
มี
ต่
อสั
งคม วั
ฒนธรรมรวมถึ
งประเพณี
ของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ที
หลากหลายในแหล่
ท่
องเที
ยว เห็
นได้
จากงานวิ
จั
ยฉบั
บภาษาอั
งกฤษของสภาวิ
จั
ยแห่
งชาติ
เรื
อง
การท่
องเที่
ยวและ
การเปลี่
ยนแปลงวั
ฒนธรรมในชุ
มชนลี
ซู
ทางภาคเหนื
อของประเทศไทย (Tourism and
culture change in Lisu communities of Northern Thailand)
(1989) ซึ
งอธิ
บายว่
าการ
ท่
องเที
ยวเชิ
งชาติ
พั
นธุ
ให้
ความสํ
าคั
ญกั
บพื
นที
ชนส่
วนน้
อยหรื
อ “ชนเผ่
าที
แปลกออกไป (exotic
tribes)” ซึ
งมี
สิ่
งดึ
งดู
ดใจได้
แก่
วิ
ถี
ชี
วิ
ตของชนเผ่
านั
นเอง งานวิ
จั
ยชิ
นนี
ได้
ทํ
าการศึ
กษาผลกระทบ
ของการท่
องเที
ยวเชิ
งชาติ
พั
นธุ
ที
มี
ต่
อการเปลี
ยนแปลงวั
ฒนธรรมของกลุ
มชาติ
พั
นธุ
ส่
วนน้
อยใน
สั
งคมโลกที
สามทั
งทางลบและทางบวก โดยปราศจากการใช้
ทฤษฎี
ทางการท่
องเที
ยวมาช่
วย
วิ
เคราะห์
ในการศึ
กษาจะทํ
าการศึ
กษาชาวเขาเผ่
าลี
ซู
ทางภาคเหนื
อของประเทศไทย โดยพบว่
การท่
องเที
ยวตามหมู
บ้
านชนเผ่
าที
สํ
าคั
ญได้
แก่
ความประหยั
ด ส่
งผลให้
ชาวลี
ซู
ถู
กอธิ
บายได้
เป็
สองลั
กษณะได้
แก่
ลั
กษณะเฉพาะที
โดดเด่
นของชาวลี
ซู
เองและการอธิ
บายชาวลี
ซู
กั
บการปลู
กฝิ่
ซึ
งถู
กแพร่
กระจายคํ
าอธิ
บายดั
งกล่
าวไปทั
วโลก อย่
างไรก็
ดี
นั
กท่
องเที
ยวชาวตะวั
นตกเองไม่
ได้
สั
มผั
สกั
บความเป็
นจริ
งดั
งกล่
าว แต่
กลั
บเข้
ามาบั
นทอนความมั
นใจต่
อวั
ฒนธรรมของชนกลุ
มน้
อย
มากขึ
น ท้
ายที
สุ
ดงานวิ
จั
ยนี
ให้
ความสํ
าคั
ญต่
อกระบวนการการเปลี
ยนแปลงวั
ฒนธรรมของกลุ