๙๙
พวนในอํ
าเภอพรหมบุ
รี
ในช่
วงพุ
ทธทศวรรษที
่
๒๔๖๐ (พระครู
เมตตานุ
ศาสน์
(บุ
ญช่
วย จิ
ตฺ
ตป�ฺ
โย),
๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
) กระทั
่
งจั
งหวั
ดสิ
งห์
บุ
รี
และการท่
องเที
่
ยวแห่
งประเทศไทยเข้
ามาช่
วยส่
งเสริ
มในปี
พ.ศ. ๒๕๑๙ – ๒๕๒๐ จึ
งทํ
าให้
ประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าเป็
นกิ
จกรรมเพื
่
อการท่
องเที
่
ยวและเป็
นที
่
รู
้
จั
กกั
น
อย่
างกว้
างขวางมากขึ
้
น (วชิ
รา บุ
ญเริ่
ม, ๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
) นั
่
นเอง
รู
ปแบบงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าในช่
วงแรกจะเป็
นงานที
่
มี
รู
ปแบบเรี
ยบง่
ายและมี
ขนาด
เล็
ก ประกอบการเผาข้
าวหลาม กี
ฬาพื
้
นบ้
าน การแสดงลิ
เกและภาพยนตร์
โดยมี
คนร่
วมงานจากต่
าง
ถิ่
นมาค้
างที
่
อํ
าเภอพรหมบุ
รี
เป็
นจํ
านวนมาก ต่
อมาเมื
่
อการท่
องเที
่
ยวแห่
งประเทศไทยและจั
งหวั
ด
สิ
งห์
บุ
รี
เข้
ามาสนั
บสนุ
นให้
งานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าเป็
นกิ
จกรรมท่
องเที
่
ยวพบว่
ามี
กิ
จกรรมเพิ่
มมากขึ
้
น
เช่
น การมี
ลํ
ากํ
าฟ้
า ลํ
าถวายฟ้
า เป็
นต้
น ประเพณี
กํ
าฟ้
า (พระครู
เมตตานุ
ศาสน์
(บุ
ญช่
วย จิ
ตฺ
ตป�ฺ
โย), ๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
)
ข้
อมู
ลภาคสนาม พบว่
างานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าอํ
าเภอพรหมบุ
รี
เมื
่
อวั
นที
่
๘-๙
กุ
มภาพั
นธ์
๒๕๕๑ มี
กํ
าหนดการโดยย่
อดั
งนี
้
(บุ
ญรอด ขุ
นอ่
อน, ๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
)
ก. วั
นที่
๘ กุ
มภาพั
นธ์
๒๕๕๑ (วั
นขึ
้
น ๒ คํ่
าเดื
อน ๓)
เวลาเช้
า – ๑๓.๐๐ น. ชาวพวนอํ
าเภอพรหมบุ
รี
จะเริ่
มเผาข้
าวหลามซึ
่
งเป็
นขนมสํ
าคั
ญที
่
จะใช้
ประกอบในงาน
๑๗.๐๐ น.
ขบวนแห่
ประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าซึ
่
งประกอบด้
วยชาวบ้
านในหมู
่
บ้
านต่
างๆ
ออกจากที
่
ว่
าการอํ
าเภอพรหมบุ
รี
ไปยั
งวั
ดกุ
ฎี
ทอง โดยลํ
าดั
บขบวนแห่
ได้
แก่
๑. ขบวนแห่
กระบอกข้
าวหลาม ซึ
่
งถื
อเป็
นสั
ญลั
กษณ์
ในงานประเพณี
บุ
ญกํ
า
ฟ้
าของอํ
าเภอพรหมบุ
รี
๒. ขบวนแห่
วั
ฒนธรรมและการแต่
งกายชาวพวน
๓. ขบวนถื
อป้
ายข้
อความรณรงค์
ตามความเหมาะสมของแต่
ละปี
เช่
น
รณรงค์
เลื
อกตั
้
ง รณรงค์
ปลอดเหล้
า เป็
นต้
น
ภาพประกอบ ๑๘ :
ชาวบ้
านโภคาวิ
วั
ฒน์
ทํ
าข้
าวหลาม
จั
ดเตรี
ยมในวั
นงาน (ถ่
ายโดยผู
้
วิ
จั
ย)