Page 41 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๓๐
อยู
ด้
านหนึ
ง ผู
แสดงนั
งล้
อมเป็
นวง พื
นที
ตรงกลางใช้
สํ
าหร ั
บแสดง วงดนตรี
วางตรงข้
ามเตี
ยง ส่
วน
เครื
องประดั
บศี
รษะวางบนเตี
ยง หรื
อข้
างเตี
ยง ในการแสดงละครชาตรี
ผู
กํ
ากั
บการแสดงทํ
าหน้
าที
บอกบทร้
องและเพลงหน้
าพาทย์
ผู
แสดงเป็
นต้
นเสี
ยงร้
องด้
น รํ
า และเจรจาเอง เมื
อจบบทของตน
ก็
ถอดเครื
องประดั
บศี
รษะแล้
ว มาทํ
าหน้
าที
เป็
นลู
กคู
ตี
กร ั
บร ั
บบท ตั
วละครมี
๓ ประเภท คื
อ พระ
นาง และเบ็
ดเตล็
ด เครื
องแต่
งกายยื
นเครื
องและเบ็
ดเตล็
ด วงปี
พาทย์
ประกอบด้
วย ระนาด กลอง
ตุ๊
ก โทน ฉิ่
ง และกร ั
บ อาจมี
ตะโพนและกลองทั
ดร่
วมบรรเลงด้
วย เพลงร้
องที
ใช้
มี
ทั
งเพลงโทนและ
เพลงไทย บทละครที
ใช้
แสดง นํ
ามาจากเรื
องในวรรณคดี
บทละคร และนิ
ทานคํ
ากลอน ละครชาตรี
เมื
องเพชรป ั
จจุ
บั
นมี
๒๘ คณะผู
แสดง ๑๒๐ คน เป็
นหญิ
ง ร้
อยละ ๘๐ มี
อายุ
เฉลี
ย ๓๕ ปี
การสอน
กระทํ
ากั
นในหมู
เครื
อญาติ
และผู
สนใจ พิ
ธี
กรรมและคาถาไม่
ถ่
ายทอดให้
บุ
คคลภายนอก การแสดง
ละครชาตรี
เมื
องเพชร ในป ั
จจุ
บั
นเป็
นอาชี
พอย่
างหนึ
ง และยั
งคงแพร่
หลายในจั
งหวั
ดเพชรบุ
รี
ชวลิ
ต สุ
นทรานนท์
และคณะ (๒๕๔๗) ทํ
าการค้
นคว้
า เรื
องวิ
วั
ฒนาการเครื
องแต่
งกาย
ละครในของกรมศิ
ลปากร พบว่
า เครื
องแต่
งกายละคร เป็
นเครื
องแต่
งกายที
มี
การเลี
ยนแบบมาจาก
เครื
องต้
น หรื
อเครื
องทรงของพระมหากษั
ตริ
ย์
ที
มี
มาตั
งแต่
สมั
ยกรุ
งศรี
อยุ
ธยา ธนบุ
รี
ร ั
ตนโกสิ
นทร์
จนถึ
งป ั
จจุ
บั
น การละครไทยได้
ร ั
บความนิ
ยมและถ่
ายทอดสื
บต่
อกั
นมาตามลํ
าดั
บ เมื
อมี
ละครเกิ
ดขึ
ในราชสํ
านั
ก เครื
องแต่
งกายก็
ย่
อมวิ
จิ
ตรงดงามตามไปด้
วย และพั
ฒนาเปลี
ยนแปลงไปตามยุ
คสมั
โดยสิ่
งที
ดี
อยู
แล้
วก็
คงอนุ
ร ั
กษ์
ไว้
สิ่
งใดที
ควรปร ั
บปรุ
งพั
ฒนาก็
มี
การประดิ
ษฐ์
คิ
ดค้
น ขึ
นใหม่
รู
ปแบบ
และลั
กษณะเครื
องแต่
งกายละครในของกรมศิ
ลปากร แบ่
งเป็
น ๓ ส่
วน คื
๑. ศิ
ราภรณ์
เป็
นเครื
องประดั
บ ใช้
สวมศี
รษะ ได้
แก่
ชฎา ร ั
ดเกล้
า ป ั
นจุ
เหร็
จ กระบั
งหน้
หู
กระต่
าย
๒. ถนิ
มพิ
มพาภรณ์
เป็
นเครื
องประดั
บที
ได้
มาจากต่
างประเทศ การประดิ
ษฐ์
ส่
วนใหญ่
จะ
เป็
นเครื
องทองลงยาประดั
บเพชร และพลอยสี
ต่
าง ๆ ตามคติ
ความเชื
อโบราณ
๓. พั
สตราภรณ์
เป็
นเครื
องแต่
งกาย ทํ
าด้
วยผ้
าชนิ
ดต่
าง ๆ อาทิ
ผ้
าอั
ตลั
ด ผ้
าเข้
มขาบ ผ้
กรองทอง ผ้
ามั
สรู
และผ้
าตาด เป็
นต้
เบญจมาศ คํ
าอุ
น (๒๕๔๙ : บทคั
ดย่
อ) ทํ
าการศึ
กษา ละครชาตรี
ในอํ
าเภอวิ
เศษชั
ยชาญ
จั
งหวั
ดอ่
างทอง : การศึ
กษาเชิ
งวิ
เคราะห์
โดยศึ
กษาแนวคิ
ดของเรื
องที
นํ
ามาแสดงละครชาตรี
และ
บทบาทของละครชาตรี
ในอํ
าเภอวิ
เศษชั
ยชาญ จั
งหวั
ดอ่
างทอง ผลการวิ
จั
ยพบว่
า ป ั
จจุ
บั
นอํ
าเภอ
วิ
เศษชั
ยชาญ จั
งหวั
ดอ่
างทอง มี
ละครชาตรี
๑๕ คณะ เรื
องที
ใช้
ในการแสดงนํ
าเค้
าเรื
องเดิ
มมาจาก
เรื
องจั
กร ๆ วงศ์
ๆ ของสํ
านั
กพิ
มพ์
ราษฎร์
เจริ
ญ หรื
อหนั
งสื
อวั
ดเกาะ โดยนํ
ามาปร ั
บเนื
อหาและภาษา
ตามบริ
บททางสั
งคม ผลการวิ
เคราะห์
แนวคิ
ดเรื
องที
นํ
ามาแสดงละครชาตรี
ในอํ
าเภอวิ
เศษชั
ยชาญ
จั
งหวั
ดอ่
างทอง พบว่
า ส่
วนใหญ่
เป็
นเรื
องเกี
ยวกั
บความร ั
ก ได้
แก่
ความร ั
กระหว่
างสามี
และภรรยา
ความร ั
กของบิ
ดามารดาต่
อบุ
ตร ความร ั
กระหว่
างเพื
อนกั
บเพื
อน นอกจากนี
ยั
งมี
แนวคิ
ดเกี
ยวกั
คุ
ณธรรมจริ
ยธรรม เรื
องค่
าของความดี
อยู
ที
จิ
ตใจและการกระทํ
า และความกตั
ญ�ู
แนวคิ
ดประการ
สุ
ดท้
ายคื
อ แนวคิ
ดเกี
ยวกั
บความเชื
อ ได้
แก่
ความเชื
อเรื
องบุ
ญวาสนาและเวรกรรม ความเชื
อเรื
อง
ความฝ ั
นและลางสั
งหรณ์
ความเชื
อเรื
องโหราศาสตร์
และความเชื
อเรื
องเทวดาและผู
วิ
เศษ ผลการ