๑๓๕
เพลงร้
องของพระอภั
ยมณี
ทํ
านองเพลงราชนิ
เกลิ
ง ขอให้
นางผี
เสื
้
อสมุ
ทร
กลั
บไปยั
งถํ
้
า การร้
องลิ
เก ทํ
าให้
การดํ
าเนิ
นเรื
่
องได้
รวดเร็
วด้
วย
นอกจากนี
้
พบว่
า การที
่
ผู
้
แสดงนิ
ยมใช้
เพลงราชนิ
เกลิ
งแบบลิ
เก มาใช้
ร้
อง เนื
่
องจากผู
้
แสดงละครชาตรี
จํ
านวนหนึ
่
ง เป็
นผู
้
ที
่
แสดงทั
้
งละครชาตรี
และลิ
เกด้
วย และพื
้
นถิ่
น
อ่
างทอง เป็
นพื
้
นที
่
ที
่
เป็
นแหล่
งศิ
ลปะการแสดงลิ
เก กระจั
ดกระจายอยู
่
เป็
นจํ
านวนมาก ผู
้
แสดงกลุ
่
มนี
้
จึ
งมี
ความถนั
ดในการใช้
บทร้
องแบบลิ
เก และนํ
ามาผสมผสานในการแสดงละครชาตรี
๕.๔.๓.๓ เพลงแหล่
การแหล่
เป็
นการขั
บลํ
านํ
าอย่
างหนึ
่
ง จั
ดว่
าเป็
นการอ่
านหนั
งสื
อทํ
านอง
เสนาะที
่
ขึ
้
นเสี
ยงลงเสี
ยงมาก ที
่
ดู
เหมื
อนกั
บการร้
องเพลง การแสดงละครชาตรี
ได้
นํ
ามาใช้
ร้
อง
ประกอบการแสดง เช่
น เรื
่
อง แก้
วหน้
าม้
า ซึ
่
งเจ้
าภาพได้
นํ
าเงิ
นรางวั
ลให้
นั
กแสดง ผู
้
แสดงจึ
งแหล่
อวยพรเจ้
าภาพ ว่
า
ขอเว้
าวอนให้
พรเป็
นแหล่
ให้
กั
บพ่
อแม่
พี
่
น้
องทั
้
งหลาย
ที
่
มาวั
นนี
้
ทั
้
งหญิ
งและชาย
เห็
นแล้
วชื
่
นใจละครจริ
งจริ
ง
ให้
ท่
านรํ
่
ารวยหายป ่
วยหายโรค
ทั
้
งความเศร้
าโศกให้
หายไปสิ
้
น
ให้
สุ
ขสมบู
รณ์
ทั
้
งอาหารการกิ
น
ไม่
มี
มลทิ
นให้
ซบให้
เซา
ให้
มี
แต่
สุ
ขเป็
นเศรษฐี
นี
พร้
อมให้
แม่
สุ
ขี
เชี
ยวนะแม่
คุ
ณ
ให้
หายเจ็
บหายป ่
วยหายทุ
กข์
หายโศก โรคภั
ยทุ
กโรคให้
หายไปสิ
้
น
๖. การแต่
งกาย
การแสดงละครของไทย ได้
มี
วิ
วั
ฒนาการมาโดยลํ
าดั
บ มี
รู
ปแบบการแสดงโดยเฉพาะ และ
กํ
าหนดเป็
นจารี
ต ที
่
ยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
กั
นมาจนเป็
นประเพณี
ทํ
าให้
องค์
ประกอบของการแสดงต่
าง ๆ
ได้
ถู
กกํ
าหนดขึ
้
น ไม่
ว่
าจะเป็
น กระบวนท่
ารํ
า การบรรเลง เพลงร้
อง และเครื
่
องแต่
งกาย เป็
นต้
น
ละครชาตรี
นั
บเป็
นละครประเภทแรกที
่
มี
ประวั
ติ
กล่
าวว่
า แต่
งกายแบบ “ยื
นเครื
่
อง”
การแต่
งกายยื
นเครื
่
อง เป็
นการแต่
งกายเลี
ยนแบบเครื
่
องทรงของพระมหากษั
ตริ
ย์
ซึ
่
ง
ละครไทย ได้
นํ
ารู
ปแบบและวิ
ธี
การมาใช้
แต่
ลดค่
าของวั
สดุ
ที
่
นํ
ามาใช้
ในการแต่
ง เช่
น ทั
้
งผ้
านุ
่
ง เสื
้
อ
เครื
่
องประดั
บต่
าง ๆ เป็
นเพี
ยงของจํ
าลองหรื
อเลี
ยนแบบเท่
านั
้
น ไม่
ใช้
ของมี
ค่
าในการตกแต่
ง
แบ่
งออกเป็
น ๒ ประเภท คื
อ การแต่
งกายยื
นเครื
่
องพระ และนาง
ละครชาตรี
ในจั
งหวั
ดอ่
างทอง มี
การแต่
งกายแบบยื
นเครื
่
อง เลี
ยนแบบเครื
่
องสู
งเครื
่
องต้
น
ของพระมหากษั
ตริ
ย์
เนื
่
องจากเนื
้
อเรื
่
องที
่
นิ
ยมนํ
ามาใช้
ในการแสดง เป็
นเรื
่
องจั
กร ๆ วงศ์
ๆ ซึ
่
งเป็
น
เรื
่
องของพระมหากษั
ตริ
ย์
แต่
เครื
่
องแต่
งกายของละครชาตรี
ชาวบ้
าน นั
้
นมี
ความแตกต่
างไปจาก
เครื
่
องแต่
งกายของละครกรมศิ
ลปากร หรื
อของสถาบั
นที
่
สอนด้
านนาฏศิ
ลป์
ในด้
าน การใช้
วั
สดุ
ที
่
มี
ราคาถู
ก เช่
น ผ้
านุ
่
ง ใช้
ผ้
าสี
แทนผ้
ายก ใช้
เลื
่
อมพลาสติ
ก ลู
กป ั
ดสี
ต่
าง ๆ แทนดิ
้
นเงิ
น เป็
นต้
น อี
กทั
้
ง
ลวดลายที
่
ใช้
ป ั
กจะเป็
นแบบง่
าย ๆ ไม่
ประณี
ตมากนั
ก สี
ที
่
ใช้
สํ
าหร ั
บเครื
่
องแต่
งกายไม่
ยึ
ดตามแบบ
ของกรมศิ
ลปากร การแต่
งกายละครชาตรี
ในจั
งหวั
ดอ่
างทอง มี
๓ รู
ปแบบ ดั
งนี
้