Page 31 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

ศิ
ลปะการต่
อสู
ป้
องกั
นตั
วแบบไทย: คุ
ณค่
าแท้
และกระบวนการถ่
ายทอด กรณี
ศึ
กษาครู
วิ
ชิ
ต ชี
เชิ
22
ต้
องการทางจิ
ตใจของมนุ
ษย์
และคุ
ณค่
าย ั
งเป็
นแรงผลั
กดั
นสํ
าคั
ญในการนํ
ามนุ
ษย์
ไปสู
การพั
ฒนา
ตนเองและบรรลุ
สั
จธรรมด้
วยตนเอง (Self-development and Self-realization)(เดื
อน คํ
าดี
, 2530)
คุ
ณค่
าเกิ
ดจากกระบวนการในการดํ
ารงชี
วิ
ต สิ
งที่
ตอบสนองความปรารถนาได้
เป็
นสิ
งที่
มี
คุ
ณค่
า คุ
ณค่
าจึ
งเป็
นสิ ่
งช่
วยเหลื
อ ทํ
าให้
ความปรารถนาของมนุ
ษย์
เต็
มบริ
บู
รณ์
และย ั
งมี
ส่
วนช่
วยเหลื
ในการสงวน รั
กษาและพั
ฒนาชี
วิ
ต นํ
าบุ
คคลให้
เข้
าถึ
งการรู
จั
กตนเองและพั
ฒนาตนเอง คนเราเรี
ยนรู
ที่
จะประทั
บใจในสิ
งต่
างๆ และแต่
ละคนมี
ความประทั
บใจในสิ
งต่
างๆแตกต่
างกั
นออกไป มนุ
ษย์
เราจะ
ค่
อยๆเรี
ยนรู
และตี
ค่
าสิ ่
งต่
างๆ เมื่
อเราอยู
ในขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ของกลุ
มชนใดกลุ ่
มชนหนึ
ง แต่
ละคนจะเลื
อกหรื
อรวมแนวความคิ
ดในเรื่
องคุ
ณค่
าจนเกิ
ดเป็
นทั
ศนคติ
ส่
วนบุ
คคลขึ
นมา และส่
งผลต่
การตั
ดสิ
นคุ
ณค่
า การตั
ดสิ
นคุ
ณค่
าอาจแบ่
งได้
2 ลั
กษณะ (กิ
ติ
มา ปรี
ดี
ดิ
ลก อ้
างถึ
งใน พรสวรรค์
สุ
วรรณศรี
,2547 )
1. แบบที่
เป็
นอั
ตนั
ย คื
อ เอาตั
วเองเข้
าเป็
นเครื่
องตั
ดสิ
นใจ โดยใช้
เหตุ
ผลเข้
าไป
เกี่
ยวข้
องด้
วย ไม่
ใช่
การตั
ดสิ
นตามอํ
าเภอใจ ซึ
งโดยปกติ
การตั
ดสิ
นจะมาจากเหตุ
ภายนอก เช่
น สาเหตุ
จากความสั
มพั
นธ์
กั
นระหว่
างมนุ
ษย์
ในสั
งคม จากเหตุ
การณ์
ในอดี
ต จากธรรมชาติ
ภายนอก เป็
นต้
2. การพิ
จารณาคุ
ณค่
าตามความเป็
นจริ
งของสิ
งนั
น ๆ โดยอาศั
ยความรู
สึ
กนอกตั
ไม่
ใช่
ความพอใจของคนใดคนหนึ
ง เป็
นความเข้
าใจที่
เป็
นนามธรรม มี
ความลึ
กซึ
งและเป็
นความจริ
ในตั
วของมั
นเอง
การตั
ดสิ
นคุ
ณค่
าแบบอั
ตนั
ยและการพิ
จารณาคุ
ณค่
าตามความเป็
นจริ
งของสิ
งนั
นๆ ล้
วนเกิ
จากกระบวนการในการดํ
ารงชี
วิ
ตที่
ผู
กติ
ดหรื
อสั
มพั
นธ์
กั
บความเชื่
อ ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
กฎเกณฑ์
ต่
างๆ ของสั
งคมในฐานะที่
เราเป็
นสมาชิ
กคนหนึ
คุ
ณวิ
ทยา (Axiology) หรื
อปรั
ชญาคุ
ณค่
า เป็
นสาขาหนึ
งของวิ
ชาปรั
ชญาที่
ทํ
าการศึ
กษาเรื่
อง
ต่
างๆ ที่
เกี่
ยวกั
บคุ
ณค่
า เช่
น ที่
มาของคุ
ณค่
า การประเมิ
นคุ
ณค่
า และการจํ
าแนกประเภทของคุ
ณค่
า เป็
ต้
น การจํ
าแนกประเภทของคุ
ณค่
านั
นเราสามารถจํ
าแนกคุ
ณค่
าเชิ
งคุ
ณวิ
ทยาออกเป็
นหลายประเภท
ตามความคิ
ดของนั
กปราชญ์
แต่
ละกลุ
ม ดั
งนี
(พระทั
กษิ
ณธณาธิ
กร, 2517; เดื
อน คํ
าดี
, 2530; สุ
เมธ
เมธาวิ
ทยกุ
ล, 2534)
คุ
ณค่
าในตั
วกั
บคุ
ณค่
าภายนอก (Intrinsic and extrinsic values)
คุ
ณค่
าในตั
หมายถึ
ง คุ
ณค่
าที่
จบสิ
นในตั
วเอง ไม่
เป็
นไปเพื่
อจุ
ดประสงค์
อื่
น และไม่
ขึ
นอยู
กั
บสิ ่
งอื่
นสิ ่
งใด เช่
น ความจริ
ง ความดี
และความงาม ตั
วอย่
างของคุ
ณค่
าในตั
วที่
ดี
ตั
วอย่
างหนึ
งคื
คุ
ณค่
าทางศี
ลธรรม เพราะศี
ลธรรมเป็
นความดี
ในตั
วของมั
นเอง