กิ
ตติ
กรรมประกาศ
งานวิ
จั
ยชิ
้
นนี
้
เกิ
ดจากความตั
้
งใจของผู
้
วิ
จั
ยที่
จะศึ
กษาเรื่
องราวที่
อยู
่
รอบตั
ว ที่
ได้
เคยเห็
นและ
อยู
่
กั
บสิ ่
งเหล่
านี
้
มาตั
้
งแต่
เกิ
ด และเกรงว่
าเรื่
องชี
วิ
ตของชาวสวน และวั
ฒนธรรมดนตรี
ไทยที่
บาง
โคล่
นั
้
นจะเลื
อนหายไปหากไม่
รี
บบั
นทึ
กไว้
ความตั
้
งใจนี
้
ดู
เหมื
อนว่
าจะเป็
นเหตุ
ผลส่
วนตั
ว แต่
เรื่
อง
นี
้
เป็
นเรื่
องสํ
าคั
ญที่
สามารถนํ
าไปสู
่
ความเข้
าใจเรื่
องราวของชี
วิ
ตสามั
ญชนชาวกรุ
งเทพฯที่
ย ั
งไม่
มี
ใครพู
ดถึ
งมากนั
ก โดยเฉพาะเรื่
องราวของสวนในตอนล่
างนี
้
เมื่
อผู
้
วิ
จั
ยย ั
งเป็
นเด็
กบรรยากาศของสวนที่
บางโคล่
สงบ ร่
มเย็
น ซอยประดู
่
1 หรื
อเจริ
ญกรุ
ง
107 ในปั
จจุ
บั
น เป็
นซอยที่
ใช้
ไม้
กระดาน 2 แผ่
นปู
เป็
นทางเดิ
น ข้
างทางเป็
นรั
้
วพู
่
ระโหงบ้
าง เป็
น
ร่
องสวนบ้
าง และมี
สะพานสู
งหลายสะพานข้
ามลํ
าคลองใหญ่
บ้
านของผู
้
วิ
จั
ยเป็
นครอบครั
วใหม่
ที่
ย ้
ายถิ ่
นเข้
ามาจากที่
อื่
น พ่
อมาจากพระประแดง ส่
วนแม่
ก็
มาจากแถวบ้
านใหม่
ถนนเจริ
ญกรุ
ง พ่
อ
และแม่
แต่
งงานกั
นและมาเช่
าที่
ปลู
กบ้
านที่
สวนแถววั
ดจั
นทร์
ในเมื่
อประมาณปี
พ.ศ. 2495 ในครั
้
ง
นั
้
นบรรยากาศรอบบ้
านเป็
นสวนผลไม้
ที่
ดี
เลิ
ศเกื
อบทั
้
งหมด หน้
าบ้
านนั
้
นหั
นออกลํ
าคลอง มี
ท่
านํ
้
า
นํ
้
าไหลมาจากลํ
านํ
้
าเจ้
าพระยา ที่
ท่
านํ
้
ามี
ตุ ่
มสํ
าหรั
บใส่
นํ
้
า เวลานํ
้
าขึ
้
นก็
ช่
วยกั
นตั
กนํ
้
าใส่
ตุ ่
มเอาไว้
ใช้
สอย บ้
านของเรามี
ตุ ่
มเยอะมาก ไม่
ตํ
่
ากว่
า 20 ใบ เพื่
อนบ้
านก็
มี
ทั
้
งชาวสวนและครอบครั
วที่
ย ้
ายเข้
า
มาเช่
าที่
อยู
่
เช่
นเดี
ยวกั
น พวกเราใช้
ชี
วิ
ตอยู
่
กั
นเหมื
อนญาติ
พี่
น้
อง ที่
สํ
าคั
ญในกลุ ่
มนี
้
ย ั
งมี
“วงมโหรี
วง
วั
ดจั
นทร์
ใน”
ที่
มี
ลุ
งถอย
กั
บ
ป้
าใบ
เป็
นหั
วหน้
าวง เสี
ยงดนตรี
ที่
บรรเลงสร้
างความสุ
ขแก่
ชุ
มชนเล็
กๆ
แห่
งนี
้
พ่
อของผู
้
วิ
จั
ย (
ชาญ บั
วเล็
ก
) ก็
เข้
าไปช่
วยตี
ฉิ
่
ง เคาะจั
งหวะด้
วยทุ
กครั
้
งที่
ว่
างเวลาฝึ
กซ้
อม
นอกจากที่
บริ
เวณบ้
านแล้
ว ชาวสวนและผู
้
ที่
อยู
่
ในย่
านบางโคล่
นี
้
ย ั
งเล่
นดนตรี
กั
นอี
กหลายคน มี
ทั
้
ง
เล่
นเดี่
ยวและเล่
นเป็
นหมู
่
คณะ คนเหล่
านี
้
ไปมาหาสู
่
กั
น แลกเปลี่
ยนความรู
้
และฝึ
กซ้
อมร่
วมกั
นเมื่
อมี
โอกาส
เรื่
องราวของชาวสวน และการเล่
นดนตรี
ไทยที่
บางโคล่
เกื
อบจะเลื
อนหายไปจากพื
้
นที่
นี
้
แล้
ว คนบางโคล่
ดั
้
งเดิ
มย ้
ายถิ
่
นออกไป ที่
เหลื
ออยู
่
ก็
มุ ่
งทํ
ามาหากิ
นในวิ
ถี
ชี
วิ
ตแบบชาวเมื
องใหม่
คนที่
อาศั
ยอยู
่
ที่
บางโคล่
ในปั
จจุ
บั
นก็
มาจากที่
หลากหลาย จนไม่
สามารถทํ
าความรู
้
จั
กและรู
้
ความเป็
นมา
ของแต่
ละครอบครั
วได้
อี
ก การเปลี่
ยนแปลงที่
ชั
ดเจนที่
บางโคล่
เกิ
ดขึ
้
นเมื่
อประมาณ 30 ปี
มานี
้
เมื่
อ
มี
การตั
ดถนนสายใหม่
ๆในกรุ
งเทพฯ และสวนที่
บางโคล่
ก็
เป็
นส่
วนหนึ
่
งของการตั
ดถนนนั
้
น
ความคิ
ดที่
อยากจะเขี
ยนเรื่
องราวของย่
านบางโคล่
เกิ
ดขึ
้
นเมื่
อ ประมาณ 10 ปี
ที่
แล้
ว เมื่
อ
หลานของผู
้
วิ
จั
ยได้
ไปเรี
ยนดนตรี
ไทยที่
วั
ดเรื
องยศสุ
ทธาราม (วั
ดบางโคล่
ใน) เอกสารแผ่
นพั
บที่
ได้
รั
บแจกจากครู
ที่
สอน มี
เรื่
องราวของดนตรี
ไทยที่
บางคอแหลม กล่
าวถึ
งกลุ ่
มดนตรี
พื
้
นบ้
านที่
ฟู
มฟั
ก
ตนเองและถ่
ายทอดศิ
ลปะดนตรี
ไทยพื
้
นบ้
านนี
้
แก่
คนรุ
่
นหลั
งแบบตั
วต่
อตั
ว และย ั
งกล่
าวถึ
งวง
(7)