Page 119 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

106
ลงพร้
อมกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตที่
สงบเย็
นแบบชาวสวนในอดี
ตก็
สิ
นสุ
ดลงด้
วย
ชาวบางโคล่
จํ
านวนมากขาย
สวนและโยกย ้
ายไปอยู
ถิ ่
นอื่
น ขณะที่
คนจากท้
องถิ ่
นอื่
นก็
เข้
าสู
บางโคล่
จํ
านวนมาก
(2) ดนตรี
ไทยเป็
นส่
วนหนึ
งของวิ
ถี
ชี
วิ
ตชาวสวนบางโคล่
นั
บแต่
อดี
ต ดนตรี
ไทยที่
บางโคล่
นั
นแบ่
งออกเป็
น 2 กลุ
ม คื
อที่
มี
วั
ดเป็
นศู
นย์
กลางเป็
นกลุ
มของชาวบ้
านที่
เป็
นชาวสวนเป็
นชาว
ท้
องถิ ่
นดั
งเดิ
ม และกลุ ่
มที่
มี
วั
งเป็
นศู
นย์
กลาง คื
อวงวั
งบางคอแหลมของ สมเด็
จเจ้
าฟ้
ากรมหลวง
ลพบุ
รี
ราเมศวร์
การที่
วงดนตรี
ของเจ้
านายระดั
บสู
งเข้
ามาอยู
บริ
เวณนี
ก็
เพราะต้
องการบรรยากาศที่
สงบเย็
นตามธรรมชาติ
แบบชาวสวนบริ
เวณนี
ไว้
พั
กผ่
อนตากอากาศเป็
นที่
สํ
าราญใจ วงวั
งบางคอ
แหลมได้
เข้
ามาอยู
ในพื
นที่
นี
เพี
ยงระยะสั
นประมาณ 5 จากช่
วง พ.ศ. 2470-2475 แต่
ชื่
อเสี
ยงของวง
วั
งบางคอแหลมเป็
นที่
ยอมรั
บว่
าเป็
นวงดนตรี
ไทยอั
นดั
บหนึ
งวงหนึ
งในขณะนั
กลุ
มดนตรี
ทั
ง 2 กลุ
มนี
แม้
จะไม่
มี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
นโดยตรง แต่
การถ่
ายทอดเชิ
งความรู
ที่
อยู
ในแวดวงนั
กดนตรี
ที่
อยู
ในสั
งคมที่
กว้
างออกมาก็
มี
อยู
ตลอดที่
บางโคล่
จากการศึ
กษาพบว่
ามี
กลุ ่
นั
กดนตรี
ของชาวบ้
านได้
ใช้
วิ
ธี
การแบบครู
พั
กลั
กจํ
าแล้
วนํ
ามาพั
ฒนาความรู
ทางดนตรี
ของตน หรื
บางคนได้
เรี
ยนรู
เชิ
งดนตรี
จากนั
กดนตรี
ที่
เคยเข้
าไปอยู
ในวั
งบางคอแหลม หรื
อบางคนก็
ได้
เข้
าไป
เป็
นลู
กศิ
ษย์
ของคนที่
อยู
ในกลุ
มนั
กดนตรี
ของวั
งบางคอแหลม
กลุ
มนั
กดนตรี
ชาวบ้
านที่
บางโคล่
ก็
เป็
นเช่
นเดี
ยวกั
บชุ
มชนชาวสวน ริ
มนํ
าเจ้
าพระยาที่
อยู
ใน
บริ
เวณอื่
นๆ ดนตรี
ไทยได้
เป็
นวั
ฒนธรรมที่
สํ
าคั
ญของคนในชุ
มชน ในบางโคล่
-บางคอแหลม มี
กลุ
มนั
กดนตรี
ไทยที่
รวบรวมได้
นั
บจากอดี
ตมี
ประมาณ 6 คณะด้
วยกั
น มี
ทั
งเล่
นคนเดี
ยวและที่
มี
สมาชิ
กจํ
านวนมาก ได้
แก่
ครู
ฟ้
อน แจ้
งกิ
จ กลุ ่
มนั
กดนตรี
แถววั
ดดอกไม้
กลุ
มนั
กดนตรี
สายวั
ดปริ
วาศ กลุ
มสายวั
ดบางโคล่
กลุ ่
มวั
ดจั
นทร์
ใน และ สายบางคอแหลม นั
กดนตรี
ชาวบ้
านเหล่
านี
เล่
ดนตรี
เพื่
อความสุ
ขและผ่
อนคลาย และก็
เพื่
อใช้
ในกิ
จพิ
ธี
ทางศาสนาและพิ
ธี
กรรมที่
เกี่
ยวข้
องกั
บชี
วิ
ของคนในชุ
มชนเป็
นสํ
าคั
การที่
ชาวบ้
านทั
งที่
เป็
นชาวสวนและผู
ที่
เคลื่
อนย ้
ายเข้
ามาอยู
ในถิ ่
นนี
ในอดี
ตให้
ความผู
กพั
กั
บดนตรี
ไทยเป็
นอย่
างมาก ก็
เนื่
องจากดนตรี
ไทยวั
ฒนธรรมที่
อยู
ในสั
งคมไทยมานานแล้
ว สวน
บางโคล่
เป็
นสวนที่
ให้
ผลตอบแทนแก่
ผู
เป็
นเจ้
าของสวนอย่
างดี
ดั
งนั
นพวกนี
จึ
งสามารถมี
เงิ
พอที่
จะซื
อเครื่
องดนตรี
ที่
ดี
ไว้
สํ
าหรั
บการพั
กผ่
อนและหาความสุ
ขกั
บเสี
ยงดนตรี
ได้
และจากการที่
เป็
นชุ
มชนที่
อยู
ริ
มแม่
นํ
าเจ้
าพระยา
การถ่
ายทอดวั
ฒนธรรมดนตรี
ของผู
ที่
อยู
รอบอ่
าวไทยก็
มี
อยู
ตลอดเวลา เช่
นกรณี
ที่
วั
ดเรื
องยศสุ
ทธาราม(วั
ดบางโคล่
ใน) เจ้
าอาวาส 2 ท่
าน คื
อหลวงตาเยื
อน และ
หลวงตาพวง มาจากอั
มพวา สมุ
ทรสงคราม โดยเฉพาะหลวงตาเยื
อนท่
านได้
นํ
าดนตรี
จากอั
มพวา
เข้
าสู
ชาวชุ
นบางโคล่
ปั
จจุ
บั
นสายดนตรี
นี
ย ั
งคงสื
บทอดอยู
ที่
บางโคล่
โดยมี
วั
ดเรื
องยศสุ
ทธารามหรื