Page 22 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

12
ใกล้
เคี
ยงกั
น ในลั
กษณะนี้
ถ้
าจะมองประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นในเขตพั
ทลุ
งแม้
ไม่
สามารถมองจุ
ดหนึ่
งจุ
ดใด
ของพั
ทลุ
งได้
ผมจะพยายามหาว่
าท้
องถิ่
นนั้
นมั
นหมายถึ
งอะไร เราอาจจะมองในหลายชุ
มชน นั้
นมั
นมี
รู
ปแบบวั
ฒนธรรมซึ่
งใกล้
เคี
ยงกั
นไหม มี
ความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคม ทางเศรษฐกิ
จเป็
นอย่
างไรนั่
นเป็
รู
ปการที่
เราจะต้
องมอง ถ้
าในลั
กษณะนี
ผมอาจจะมองว่
าพั
ทลุ
งเป็
นชุ
มชนส่
วนหนึ่
งของบริ
เวณรอบๆ
ทะเลสาบพั
ทลุ
ง สงขลาทั้
งหมด ซึ่
งมี
ลั
กษณะโดดเด่
นแตกต่
างไปจากเขตนครศรี
ธรรมราชหรื
อทางเขต
ปั
ตตานี
ยะลา อั
นนี้
การที่
จะมองว่
ามั
นมี
ความเป็
นท้
องถิ่
นเดี
ยวกั
น เราจํ
าเป็
นต้
องหั
นไปศึ
กษา
หลั
กฐานทางโบราณคดี
ที่
จะเห็
นว่
ามั
นเป็
นอย่
างไร เพื่
อที่
จะหาความคล้
ายคลึ
งของท้
องถิ่
นนั้
น...
(ศรี
ศั
กร วั
ลลิ
โภดม,2531)
ประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นคื
อการหาพื้
นที่
ยื
นของชุ
มชนที่
อยู่
นอกรั
ฐชาติ
เพราะรั
ฐชาติ
พยายามทํ
าให้
เรา
อยู่
ภายใต้
กรอบที่
เขากํ
าหนดให้
ประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
น คื
อการศึ
กษาที่
อยากรู้
ว่
าผู้
คนในชาติ
ยื
นอยู่
ใน
พื้
นที่
รั
ฐชาติ
ทั้
งหมดหรื
อมี
พื
นที่
อื่
นที่
เขาสร้
างได้
เองบ้
าง โดยการแสวงหาผ่
านการศึ
กษาทาง
ประวั
ติ
ศาสตร์
ว่
าในประวั
ติ
ศาสตร์
ที่
ผ่
านมาผู้
คนที่
หลากหลายในสั
งคมไทยเขายื
นอยู่
ในพื้
นที่
ที่
ไม่
ใช่
ของรั
ฐชาติ
ตรงไหนบ้
าง มี
บางพื้
นที่
ที่
อยู่
นอกรั
ฐชาติ
พิ้
นที่
เหล่
านี้
คื
อพื้
นที่
ของความเป็
นคน เพราะพื้
นที่
ของรั
ฐชาติ
คื
อพื้
นที่
ของการเป็
นประชากร ทุ
กคนไม่
อยากเป็
นแค่
ราษฎรธรรมดา อยากมี
อะไรที่
มี
ความเป็
นมนุ
ษย์
เล็
ดรอดออกมาได้
บ้
าง เป็
นคํ
าถามหนึ่
งที่
เราอยากเรี
ยนรู้
...ประวั
ติ
ศาสตร์
จะช่
วยให้
เรารู้
ถึ
งความเคลื่
อนไหวเหล่
านี้
ประวั
ติ
ศาสตร์
ของการอยู่
เป็
นผู้
เป็
นคนอยู่
กั
นอย่
างไร ซึ่
งความเป็
นคน
มี
ความหลากหลายแบบมากต่
างวั
ฒนธรรม ประเพณี
ชาติ
พั
นธุ์
เพศ วั
น ความต่
างเหล่
านี้
นํ
ามาซึ่
ความหลากหลายจํ
าลองเป็
นรู
ปแบบของการศึ
กษาได้
หลายแบบ (อานั
นท์
กาญจนพั
นธุ์
,2545)
การศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
น (Local History) ในประเทศไทยนั้
นมี
ความหลากหลายของ
แนวคิ
ดกลุ่
มผู้
นํ
างานการศึ
กษา เช่
น กลุ่
มนั
กประวั
ติ
ศาสตร์
กลุ่
มนั
กมานุ
ษยวิ
ทยา กลุ่
มนั
เศรษฐศาสตร์
และกลุ่
มนั
กคติ
ชนวิ
ทยา เป็
นต้
น จึ
งเป็
นการผสมผสานเอาแนวความคิ
ดกรอบทฤษฎี
ใน
การศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
หลากหลายแบบเข้
ามาไว้
ด้
วยกั
น อย่
างประวั
ติ
ศาสตร์
วั
ฒนธรรม
ประวั
ติ
ศาสตร์
ภู
มิ
ปั
ญญา ประวั
ติ
ศาสตร์
สั
งคม ประวั
ติ
ศาสตร์
บอกเล่
า ประวั
ติ
ศาสตร์
เศรษฐกิ
จ จนทํ
ให้
เกิ
ดงานการศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นที่
มี
ความโดดเด่
นในหลากหลายรู
ปแบบ อย่
างงานการศึ
กษา
ของกลุ่
มเศรษฐศาสตร์
การเมื
อง นํ
าโดย ศ.ดร.ฉั
ตรทิ
พย์
นาถสุ
ภา ในการบุ
กเบิ
กการศึ
กษา
“ประวั
ติ
ศาสตร์
เศรษฐกิ
จชุ
มชนหมู่
บ้
านไทย” ที่
ใช้
แนวคิ
ดว่
าด้
วยการผลิ
ตของสํ
านั
กคิ
ดกแบบมาร์
กซ์
(Marx) เข้
ามาจั
บงานการศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
เศรษฐกิ
จในประเทศไทย ในมุ
มหนึ่
งก็
เห็
นได้
ว่
าเป็
นงาน
การศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
เศรษฐกิ
จชิ้
นสํ
าคั
ญของวงการประวั
ติ
ศาสตร์
ไทย หากก็
มองได้
เช่
นกั
นว่
าเป็
การบุ
กเบิ
กการศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นในทางด้
านกรอบของเศรษฐกิ
จ ทํ
าให้
เห็
นถึ
งความ
เปลี่
ยนแปลงทางเศรษฐกิ
จของชุ
มชน