Page 32 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๒๔
บทที่
ผลการศึ
กษาวิ
จั
๔.๑ วิ
ถี
ชี
วิ
ตของชุ
มชนที่
เกี่
ยวข้
องกั
บหั
ตถกรรมหางอวน
อํ
าเภอท่
าศาลา เป็
นอํ
าเภอที
อยู
ติ
ดชายฝ ั
งทะเล ประชาชนส่
วนใหญ่
ประกอบอาชี
ประมง โดยเฉพาะประชาชนหมู
ที
๑๔, ๑๕ ตํ
าบลท่
าศาลา คนในชุ
มชนส่
วนใหญ่
เป็
นคนไทยมุ
สลิ
ประกอบอาชี
พประมงมาแต่
ตั
งเดิ
ม และได้
ใช้
ยอดลานที
มี
อยู
ในท้
องถิ่
นมาทํ
าเป็
นเส้
น แล้
วตากแห้
จากนั
นก็
นํ
ามาทอเพื
อใช้
เป็
นอุ
ปกรณ์
ในการหาปลา โดยใช้
ติ
ดที
ปลายอวนแต่
ละหลั
ง ต่
อมาได้
มี
การ
ใช้
ไนล่
อนมาติ
ดที
ปลายอวนแทนผลิ
ตภั
ณฑ์
ที
ทอจากใบลาน เมื
อวั
ตถุ
ประสงค์
การใช้
งานเปลี
ยนไป
แต่
ยั
งมี
การทอใบลานอยู
จึ
งได้
นํ
ามาแปรรู
ปเป็
นผลิ
ตภั
ณฑ์
อย่
างอื
นแทน เช่
น กระเป๋
าสะพาย ที
รอง
จานรองแก้
ว หมวก แฟ้
มเอกสาร กล่
องใส่
กระดาษทิ
ชชู
ที
ใส่
รี
โมท ที
ใส่
โทรศั
พท์
มื
อถื
อ โดยมี
ชื
อเรี
ยก
ตามภาษาชาวบ้
านว่
า “ผลิ
ตภั
ณฑ์
หางอวน” จนถึ
งป ั
จจุ
บั
ภาพที่
สภาพการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของชุ
มชนมุ
สลิ
มอํ
าเภอท่
าศาลา
ที
มา : ถ่
ายภาพเมื
อ สิ
งหาคม ๒๕๕๐
จากการสั
มภาษณ์
ประธานกลุ
มคุ
ณชวนพิ
ศ โต๊
ะหวาน ผู
ซึ
งได้
ก่
อตั
งกลุ
มแม่
บ้
านเกษตรกร
บ้
านหน้
าทั
บ ซึ
งเป็
นเพี
ยงกลุ
มเดี
ยวในประเทศไทยที
ยั
งคงสื
บทอดการทํ
าหั
ตถกรรมจั
กสานจากใบ
ลาน(หางอวน) คุ
ณชวนพิ
ศได้
เล่
าให้
ฟ ั
ง เกี
ยวกั
บประวั
ติ
ของการทํ
าหั
ตถกรรมจั
กสานจากใบลาน
(หางอวน) ดั
งนี
การดํ
าเนิ
นงานได้
ริ
เริ่
มตั
งแต่
ปี
พ.ศ. ๒๕๓๗ ถึ
งป ั
จจุ
บั
น โดยได้
ร ั
บการสนั
บสนุ
จากหน่
วยงานต่
าง ๆ โดยเฉพาะศู
นย์
บริ
การการศึ
กษานอกโรงเรี
ยนอํ
าเภอท่
าศาลา เป็
นหน่
วยงาน
หนึ
งที
ให้
การสนั
บสนุ
นด้
านงบประมาณ ในเรื
องของระบบการผลิ
ต การบริ
หารการจั
ดการ การตลาด
และจั
ดอบรมวิ
ชาชี
พ ทํ
าให้
ประชาชนหมู
ที
๑๔, ๑๕
ตํ
าบลท่
าศาลา อํ
าเภอเมื
อง จั
งหวั
นครศรี
ธรรมราช มี
อาชี
พและความเป็
นอยู
ที
ดี
ขึ
น ชุ
มชนบ้
านหน้
าทั
บ อยู
ติ
ดชายฝ ั
งทะเล ประชาชน
ส่
วนใหญ่
ประกอบอาชี
พประมง ชุ
มชนบ้
านหน้
าทั
บ ส่
วนใหญ่
เป็
นคนไทยมุ
สลิ
ม ประกอบอาชี