Basic HTML Version
74
2) ความเชื่
อที่
เกี่
ยวกั
บพุ
ทธศาสนา
วิ
ถี
ชี
วิ
ตของชาวไทใหญ่
นอกจากผู
กพั
นอยู ่
กั
บธรรมชาติ
ทุ
่
งนาการ
ประกอบอาชี
พทามาหากิ
นตามฤดู
กาลแล้
วนั
้
น ชาวไทใหญ่
ย ั
งมี
ความเลื่
อมใสศรั
ทธาใน
พระพุ
ทธศาสนาฝ่
ายหิ
นยานที่
ได้
รั
บอิ
ทธิ
พลจากอิ
นเดี
ยแล้
วแผ่
ไปทางเอเชี
ยตอนใต้
หรื
อตะว ั
นออก
เฉี
ยงใต้
เช่
น ลั
งกา พม่
า และไทย ทั
้
งพุ
ทธศาสนาแบบหิ
นยานและมหายาน มี
อิ
ทธิ
พลต่
อการ
สร้
างสรรค์
ศิ
ลปะแก่
เอเชี
ยอย่
างมาก ที่
เห็
นคื
อว ั
ด ปรากฏเป็
นสถาปั
ตยกรรมที่
แตกต่
างกั
นไป
(ปั
ญญา เทพสิ
ง, 2548 : 7) ในชุ
มชนชาวไทใหญ่
จะมี
ว ั
ดประจาเมื
องมากกว่
า 1 ว ั
ดขึ
้
นไป และมั
กมี
ชื่
อว่
า “จองแสง” “จองคา” หรื
อ “จองเงิ
น” อั
นเป็
นชื่
อที่
เป็
นศิ
ริ
มงคลสาหรั
บชาวไทใหญ่
ว ั
ดเหล่
านี
้
เจ้
าฟ้
ามั
กเป็
นผู
้
สร้
างขึ
้
น และอาจมี
การก่
อ “กองมู
” หรื
อเจดี
ย์
บริ
เวณว ั
ด หรื
อสร้
างบนยอดเขาที่
ห่
างไกลออกไป(สมพงศ์
วิ
ทยศั
กดิ
์
พั
นธ์
, 2544 : 8) ชุ
มชนไทใหญ่
มี
ว ั
ดเป็
นศู
นย์
กลางในกิ
จกรรมทาง
ศาสนา ชาวไทใหญ่
ส่
วนใหญ่
มี
ความเชื่
อตามคาสอนพุ
ทธศาสนาอย่
างเคร่
งครั
ด ว ั
นพระชาว ไท
ใหญ่
จะหยุ
ดงานเพื่
อไปว ั
ดจะมี
ชาวไทใหญ่
มาทาบุ
ญที่
ว ั
ดกั
นมากเป็
นพิ
เศษ มี
การประพฤติ
ปฏิ
บั
ติ
สื
บ
ต่
อกั
นมานาน ความเคร่
งครั
ดของการนั
บถื
อศาสนาทาให้
เกิ
ดขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ต่
าง ๆ ตลอด
ถึ
งมี
คาพั
งเพยสุ
ภาษิ
ต คาสอนตกทอดมาถึ
งลู
กหลานให้
ยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
ตาม เช่
น คาสอนที่
ว่
า ทาดี
ได้
ดี
ทาชั ่
วได้
ชั ่
วความเชื่
อในเรื่
องบาปบุ
ญคุ
ณโทษ เชื่
อในอานิ
สงส์
การทาบุ
ญทาทาน เชื่
อว่
าเมื่
อได้
ทาบุ
ญ
อย่
างใดจะได้
อานิ
สงส์
อย่
างนั
้
น ถ้
าทาชั ่
วผิ
ดธรรมะเมื่
อตายแล้
วจะได้
ไปเสวยทุ
กขเวทนาในอบายภู
มิ
มี
เดรั
จฉานเปรต อสุ
รกาย นรก ตรงข้
ามถ้
าทาดี
ทาบุ
ญ ทาทาน เมื่
อตายไปแล้
วจะได้
เสวยสุ
ขในโลก
มนุ
ษย์
สวรรค์
และถึ
งพระนิ
พพานในที่
สุ
ด จะเห็
นได้
จากปรั
ชญาชี
วิ
ตของชาวชาวไทใหญ่
จากคา
อวยพรของผู
้
เฒ่
า ผู
้
แก่
ที่
อวยพรให้
แก่
ลู
กหลานและได้
มี
การนาหลั
กการทางศาสนามาประยุ
กต์
ใช้
ใน
ชี
วิ
ตประจาว ั
น เป็
นคาสอนสื
บทอดต่
อกั
นมา (สานั
กงานว ั
ฒนธรรมจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอน,2549:348-
351) ในว ั
นพระและว ั
นเทศกาลที่
สาคั
ญ ชาวไทใหญ่
ทุ
กคนจะไปร่
วมกั
นทาบุ
ญที่
ว ั
ด ทั
้
งผู
้
เฒ่
าผู
้
แก่
คน
หนุ
่
มคนสาวและเด็
กๆ การทาบุ
ญถื
อเป็
นสิ ่
งสาคั
ญเพราะเชื่
อว่
าการทาบุ
ญทุ
กอย่
างจะส่
งผลให้
ชี
วิ
ต
เป็
นสุ
ข ครอบครั
วเจริ
ญรุ
่
งเรื
อง และส่
งผลไปถึ
งการประกอบอาชี
พ การทาไร่
ทานาจะได้
ผลดี
คนแก่
ผู
้
สู
งอายุ
จะนอนที่
ว ั
ดรั
กษาศี
ล และภาวนา ส่
วนคนหนุ
่
มสาว เด็
กและผู
้
ใหญ่
จะกลั
บมาบ้
านดู
แลความ
สะอาดและพั
กผ่
อน ไม่
ไปทางานในไร่
นาเพราะเชื่
อกั
นว่
าอาจจะไปทาอั
นตรายแก่
ชี
วิ
ตสั
ตว์
หรื
อ
สิ ่
งมี
ชี
วิ
ตอื่
นๆ ทาให้
เป็
นบาป ว ั
นพระจึ
งเป็
นว ั
นหยุ
ดงานทั ่
วไป (คณะอนุ
กรรมการว ั
ฒนธรรมจั
งหว ั
ด
แม่
ฮ่
องสอน,ม.ป.ป : 21-22) ดั
งภาพที่
4.1