Page 26 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๑๗
๗) มีการแขงขันทางธุรกิจมากขึ้น
๘) แนวความคิดของชุ มชน และ ประชาชนขัดแย งกัน
๙) เศรษฐกิจไมดีทําใหการทองเที่ยวซบเซา
ผลที่ เกิดจากกิ จกรรมไดมี การจั ดเวทีระดมความคิ ดเพื่อแลกเปลี่ยนเรี ยนรูรวมกั น เรื่ อง
ประเพณีออกหวา และประเพณีแหเทียนเหง
๑) การทบทวนประวัติ ศาสตรของประเพณี
สมัยกอนป ๐๕ ถนนมาแมสะเรียงก็มี มาแตกอนซึ่งเปนการจัดแตในชุมชน (ไม มี ถนนเขามา)
โดยไมมี การประกวด ไมมี การจาง จัดแล วนํามารวมกัน เริ่มตั้งแตการเริ่มสรางตั้งแตไมมาเปน ราชวัตร
ดวยศรัทธา ใครมี อะไรก็เอามาชวยกัน การทํา ๑๔-๑ ค่ํา เพราะสมัยกอนไม มีไฟฟา อาศัยตะเกี ยงเจา
พายุ พอความเจริญมาถึงก็พบวา “การทองเที่ ยว” เริ่มเขามาดังนั้นก็ตองมีการเปลี่ยนแปลงไป โดยสิ่ง
ที่ตองคํานึงถึง คือ การทํ าเอง นอกจากจะมีการมีสวนร วมรวมกันแลวยังมีปฏิสัมพันธ กันระหวางบ าน
ชุมชน ประเพณีออกหวาเปนการถ ายทอดองคความรู จากรุนหนึ่ งไปสูอี กรุนหนึ่ ง ดังเชน การทําราชวัติ
(ปจจุบัน เด็กผาไม ไผไมเปน) งานหัตถกรรม ผานสถาบันครอบครั ว /ชุมชน การทําสวยดอก หมาก
เบ็ง การถายทอดโดยไมเอาเศรษฐกิจเขามาเกี่ ยวของดวยความเต็มใจที่จะสอน
จุดเด นของประเพณี
ประเพณีออกหวาและประเพณี แหเที ยนเหงถือเปนสั ญญาใจของสังคมแมสะเรี ยงวาเมื่ อถึ ง
๑๔ ค่ํา ถึง แรม ๑ ค่ํ า ชาวบานจะทํ าราชวัตรกันโดยไม ตองมีการบอกกล าวหรือประกาศใดๆ ทั้ งสิ้น
เมื่อถือเวลาประชาชนชาวพุทธก็จะทําการตระเตรียมเครื่ องไทยทาน เตรียมทําความสะอาดหนาบ าน
ตกแตงราชวัติโดยไม มีภาครั ฐมาเกี่ยวมาชวยเหลือ
สถานการณในปจจุบันพบวาเมื่อมีการตั้งงบประมาณขององค กรปกครองสวนท องถิ่น ทําให
แรงศรัทธาของชุมชนเลือนหายไป ทําใหชุมชนรอรับเพียงอยางเดี ยว เราจะทําอย างไรใหชุมชนเล็งเห็น
คุณคาไม รอรับงบประมาณจากองค กรปกครองสวนทองถิ่นเพียงอยางเดี ยว
การสืบทอดองคความรู ตางๆ ในสวนของวั ฒนธรรมเองก็มี การจัดโครงการถ ายทอดองค
ความรู ใหกั บเยาวชน เรื่องการทําบายศรี กรวยดอก ก็จะทํ าใหมี การสงเสริมอีกหลายรุ น ทั้งจาก
หนวยงานดานสภาวัฒนธรรมหรือโรงเรียน
ประเด็น ต นเกี๊ ยะ ที่จุ ดเพราะให แสงสวางระหวางการตั กบาตร เพราะไม มี ไฟฟ า โดย
สมัยก อนไม มีการกํ าหนดเสนทางเดิ นของพระที่ออกบิ ณฑบาตจะออกไปไหน ไปวัดไหนก็ได ซึ่ง
ปจจุบันมีการกําหนดทางเดินซึ่งถือวาไมใชวิถีชีวิตของอําเภอแมสะเรียง
ในประเด็นเรื่องการตักบาตรเวลา ตี ๔ เนื่องจากพระสงฆเคยไดประชุมกันว าขอเป นตี ๕ ได
ไหม แตพบวาไม เปนที่ยอมรับเพราะตองรี บกลับวัดและไปทํากิ จกรรมที่วัดต อเพราะจะมี ชาวบานเขา
วัด โดยไม ตองนิมนตพระแตจะรู เอง
๑. แนวทางการนําผลการวิ จัยไปใชและแนวทางการจั ดงานในปตอไป
๒.๑) ประเพณีที่ควรทําคื อ การนําเอาการแสดงที่หาที่ไหนไมไดแลวมาแสดง