Page 91 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๘๑
ส่วนใหญ่มั กสร้างอารมณ์ให้กั บผีขนน ้าให้ ดูอารมณ์ดี มีรอยยิ มบริเวณมุ มปากยาว ส้าหรั บหมู่ที่
๑๓ การเขียนหน้ากากผีขนน ้าจะใช้เส้นเรขาคณิต เช่น เส้นหยัก เส้ นตรง เส้นโค้ งแบบง่าย ๆ
ตามอารมณ์ของผู้เขี ยนใบหน้าของหน้ากากผีขนน ้ า แม้ว่าจะมี เค้าหน้าที่เหมือนกันแต่อารมณ์ และ
ความรู้สึกจะน่ากลัวมากกว่าหมู่อื่ น ๆ รวมทังยังมีการเลือกใช้สี ด้ากับสีแดงที่มากเกิ นไป
ส่วนหมู่ที่ ๗ มีการเขียนหน้ากากผีขนน ้าด้ วยการเลือกใช้สีหลายสี
ผสมผสานกัน เช่น สีแดง สีเขียว สีน ้าเงิน สี ขาว สีด้า เน้นการใช้ เส้นในลักษณะตรง เส้ น โค้ง
เส้นหยักและเส้นลายผักกูดบ้าง และหมู่ที่ ๔ มีการเขียนหน้ากากผีขนน ้ าด้วยความเรียบง่ายของสี
และเส้นก็ดู เรียบง่าย แสดงฝีมือแบบพื นบ้านที่มี จินตนาการของผีที่ดู น่ากลัวมากกว่าน่ารั ก เช่น
คุ้มอื่น ๆ
ภาพที่ ๔.๓๓ เด็กที่อยู่ในชุมชนบานนาซ่าวก็ เดินทางเข้ามาร่วมในงาน ถื อว่าเป็นการปลูกฝังจิตส้านึ กเกี่ยวกับ
ความรู้และความรั กในรากเหง้าของวัฒนธรรมตนเอง
๖) ท่ าทางประกอบการเล่นผีขนนา
การเล่นผีขนน ้าเป็ นการเล่นพืนบ้านที่ต้องมี การใช้ท่าทางประกอบ
ละเล่น ซึ่งผีขนน ้ าของบ้านนาซ่าวก็ ไม่ได้มี กฏเกณฑ์ที่เป็ นแบบแผนใด ๆ แต่จะใช้ความคล่องตัว
ของผู้เล่นเป็นหลักในการแสดง เช่น การม้วนมื อฟ้อนตามจังหวะแต่ไม่ก้าหนดระบบของมื อ แต่ก็
มีหลักใหญ่ ในการละเล่นคือการย่อตัวลง การขย่มตัว ยืดยุ บตามจังหวะของกลองบั๊ง ผู้เล่นผีขนน ้า
นันสามารถที่จะออกท่าออกทางได้อย่ างอิสระ การเล่นผีขนน ้าจะเล่ นในวันแรม ๑ ค่้า ซึ่งเป็นวัน
แรกที่มี การละเล่นผีขนน ้าถวายเจ้าปู่ผ่านพิภาพ และเจ้าปู่จิรมานพก่อนการเล่ นจริงในช่วงแห่บั๊ ง
ไฟรอบหมู่บ้าน และที่รอบวั ดโพธิ์ศรี ผู้ เล่นจะต้องท้ าพิ ธีครอบครู ที่ศาลผีประจ้าหมู่บ้ านนาซ่าว
โดยผ่านร่างทรง ส้าหรับการที่ ต้องมีการท้ าพิธี ครอบเสี ยก่อนก็ เพราะด้วยความเชื่ อถือและเกรง
กลัวว่ า “หากฉวยพลาดพลังหรือละเลยปฏิ บัติตามกฏเกณฑ์ที่ได้ รั บการตราไว้ ก็ อาจท้าให้ ผู้เล่น
เป็นบ้าใบ้หรือล้มหายตายจากได้ ”