Basic HTML Version
๒๐
ค้
าว่
า“ลายมะงอมะแง้
ง” หมายถึ
ง ลายเกี่
ยวเกาะกั
น
ค้
าว่
า “บั๊
งเจี๊
ยก” หมายถึ
ง การท้
าปื
นเป็
นอวั
ยวะเพศชาย
ค้
าว่
า “ขี
ขะหงวน” หมายถึ
ง หน้
ากากผี
ขนน ้
าที่
ท้
าจากไม้
งิ
วถู
กมอด
เจาะเป็
นฝุ่
นละอองเกาะหน้
ากากผี
ขนน ้
าที่
เก็
บไว้
นาน
ค้
าว่
า “ดากไว” หมายถึ
ง แตกไว มั
กใช้
กรณี
ไม้
งิ
วที่
ท้
าหน้
ากากผี
ขนน ้
า
แตกระแหงและมี
รอยร้
าวเร็
วกว่
าไม้
ตี
นเป็
ด
๒.๓.๓.๗ เศรษฐกิ
จ
ชาวบ้
านบ้
านนาซ่
าว ส่
วนใหญ่
นั
นมี
อาชี
พเกษตรกรรม คื
อการท้
าไร่
ท้
า
นา ท้
าสวนผลไม้
สวนผั
กและเลี
ยงสั
ตว์
มี
การจั
กสานและทอผ้
าบ้
าง ชาวบ้
านส่
วนใหญ่
จะท้
านา
เพื่
อให้
มี
ข้
าวไว้
บริ
โภคตลอดทั
งปี
ส่
วนใหญ่
จะท้
านาข้
าวเหนี
ยว มี
การน้
าวั
วควายมาใช้
ในการช่
วย
ไถนาแต่
ปั
จจุ
บั
นมี
การปรั
บเปลี่
ยนเป็
นเครื่
องยนต์
ทั
นสมั
ย
๒.๔ แนวคิ
ดและทฤษฎี
ที่
ใช้
ในการศึ
กษา
๒.๔.๑ ทฤษฎี
โครงสร้
างทางวั
ฒนธรรม (Structurelism)
โคลด เลวี่
สเตราส์
(Claude Levi Strauss) เป็
นนั
กทฤษฎี
โครงสร้
างนิ
ยม ชาว
ฝรั่
งเศส กล่
าวว่
า พฤติ
กรรมของมนุ
ษย์
ที่
แสดงออกมาจากระบบความคิ
ดของมนุ
ษย์
เป็
นระบบของ
เหตุ
ผล ซึ่
งเป็
นระบบธรรมชาติ
โดยมนุ
ษย์
ไม่
ได้
ตั
งใจหรื
อจงใจทั
น เพราะฉะนั
นระบบของเหตุ
ผล
โดยธรรมชาติ
ในความคิ
ดของมนุ
ษย์
นั
นเมื่
อมี
การน้
าเสนอออกมาอย่
างเป็
นรู
ปธรรมแล้
วจึ
งแสดงให้
เห็
นถึ
งโครงสร้
างที่
เป็
นเหตุ
เป็
นผล สเตราส์
และนั
กวิ
ชาการท่
านอื่
น ๆ มี
ทั
ศนะว่
า
๒.๕.๑.๑ ความคิ
ดของมนุ
ษย์
เป็
นขบวนการท้
างานโดยธรรมชาติ
และเป็
นอิ
สระ
จากการท้
างานของร่
างกาย
๒.๔.๑.๒ ขบวนการทางระบบความคิ
ดนั
นมี
เหตุ
และผลในตั
วเอง โดยปราศจาก
การบงการของร่
างกาย
๒.๔.๑.๓ ระบบความคิ
ด จะเป็
นตั
วบงการการกระท้
าของคนซึ่
งแสดงออกได้
๒
ทางคื
อทางภาษา (Verbal Action) การกระท้
า (Body Action) จะรู้
ว่
าใครคิ
ดอย่
างไรก็
ดู
จาก
ค้
าพู
ด หรื
อการกระท้
าของเขา
๒.๔.๑.๔ ผู้
ที่
ต้
องการสื่
อความคิ
ดของตนเองให้
ผู้
อื่
นเข้
าใจและรั
บรู้
ได้
นั
น ต้
องจง
ใจใส่
ความหมาย (Encode) เข้
าไปในค้
าพู
ด หรื
อการกระท้
าของตนเองและมุ่
งสื่
อสารต่
อคนที่
ตนเองจงใจให้
การรั
บรู้
๒.๔.๑.๕ ผู้
ที่
จะเข้
าใจความคิ
ดของผู้
อื่
นได้
ต้
องสามารถตี
ความ หรื
อถอด
ความหมายของค้
าพู
ด หรื
อการกระท้
าของผู้
นั
นได้
(Decode)
๒.๔.๑.๖ ผู้
สื่
อความคิ
ดและผู้
รั
บความคิ
ดจะเข้
าใจซึ่
งกั
นและกั
นได้
ก็
ต้
องเป็
นผู้
รู้
กฏวั
ฒนธรรมเดี
ยวกั
นหรื
ออยู่
ในสิ่
งแวดล้
อมเดี
ยวกั
น
๒.๔.๑.๗ ระบบการตี
ความพฤติ
กรรมเรี
ยกว่
า “ระบบสั
ญลั
กษณ์
” ซึ่
งหมายถึ
ง
การตี
ความหลายชั
น ตั
วแทนความหมายและตั
วที่
ถู
กแทนความหมายนั
นอาจไม่
เกี่
ยวข้
องกั
นมาก