Page 42 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๓๕
ส่ วนพิ ธีแซนโดนตาในปัจจุบันนั้ น แบ่งออกเป็ น ๒ รูปแบบ คือ พิธีกรรมที่ ทํากันในครอบครัว
และพิธีที่เป็ นงานประจําปี ของอําเภอ ดังนี้
๑) พิธีกรรมที่ทํากันในครอบครัว จะย ังคงจัดในช่วงวันแรม ๑๔-๑๕ คํ่า เดือน ๑๐ ของทุกปี
ซึ่ งในปี พ.ศ.๒๕๕๑ นี้ ตรงกับวันอาทิ ตย์ที่ ๒๘ กันยายน ๒๕๕๑ และวันจันทร์ที่ ๒๙ กันยายน ๒๕๕๑
จากอดีตที่เคยทําพิธีในทุกครอบครั ว แล้วจึงไปรวมกันทําพิธีที่บ้านปู่ ย่า หรื อ ตา ยาย นั้ น ปั จจุบันก็เหลื อ
เพียงการทําที่บ้านปู่ ย่า หรื อตายายเท่านั้ น และจากการที่สมาชิ กในครอบครัวทุกคนต้องมาช่วยกันตระเตรียม
ข้าวปลาอาหาร และสิ่ งของที่ต้องใช้ สมาชิ กในครอบครัวบางคนที่ ย ้ายถิ ่ นฐานไปอยู่ที่อื่นและแต่งงานกับคน
ต่างวัฒนธรรมก็อาจเพียงส่ งเงิ นมาช่วยซื้ อข้าวปลาอาหาร และสิ ่ งของเท่านั้น
ภาพที่ ๗ แสดงเครื่องเซ่ นไหว้ในพิธีแซนโดนตาในปัจจุบัน
ในส่วนของข้าวปลาอาหาร และสิ่ งของในพิธี ซึ่ งในอดีตสามารถหาได้ง่ายในท้องถิ่นและไม่
ต้องซื้ อหา เช่น กล้วย อ้อย นํ้ าสะอาด ไก่ ปลา ฯลฯ ซึ่ งเป็ นภูมิปัญญาในการพึ่งพาตนเองทางเศรษฐกิ จของ
คนในชุ มชน ปัจจุ บันก็มีอาหาร และสิ่ งของอื่นๆ ที่สามารถหาซื้ อได้ในตลาดเพิ ่มขึ้ นมา เช่น นํ้ าอัดลม
เครื่ องดื่มชู กําลัง เบียร์ ผลไม้ที่ไม่ได้ปลูกในท้องถิ ่น เช่น แอบเปิ้ ล องุ ่น และอาหารคาว อื่นๆ เช่น เป็ ดพะโล้
หมูหัน ขาหมูพะโล้ ฯลฯ เพิ ่มขึ้ นมา ซึ่ งล้วนแล้วแต่ต้องใช้เงินในการซื้ อหา และการเตรี ยมเครื่ องเซ่นไหว้นั้ น
จากการที่ช่ วยกันหาและห่ อข้าวต้ม และทํากับข้าว ก็เปลี่ยนเป็ นสั่งซื้ อจากพ่อค้า แม่ ค้า ในตลาดหรื อผู้ที่รับจ้าง
ทํา ส่ วนจํานวนที่เตรียมนั้ นจากที่เคยเตรี ยมให้เพียงพอสําหรับรั บประทานร่วมกันในหมู่ญาติพี่ น้อง ลูกหลานก็
เตรี ยมเฉพาะพอทําพิธีเท่านั้ น ซึ่ งในส่วนนี้ จะทําให้คุณค่าของพิธีที่เป็ นโอกาสในการสร้างความสามัคคีกันใน
ครอบครัวและชุมชนขาดหายไป