Page 286 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

265
สุ เทพ สุนทรเภสัช. (2511). สั งคมวิทยาหมู่ บ้ านภาคตะวันออกเฉียงเหนื อ. กรุงเทพฯ : สมาคม
สังคมศาสตร์ แห่ งประเทศไทย.
สุ เมธ ชุมสาย ณ อยุธยา. (2525). ลักษณะไทย เล่ ม 1. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนพานิช.
. (2529). นํ ้าบ่อเกิดแห่ งวัฒนธรรมไทย. กรุ งเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช.
สุ ริยา สมุ ทคุปติ์ และ พัฒนา กิติอาษา. (2533). “สัญลักษณ์สําคัญ (Dominant Symbols) ในบุญบั้ง
ไฟอีสาน : การวิเคราะห์ และตีความหมายทางมนุษยวิ ทยา” ใน เอกสารประกอบ
นิทรรศการสั ญลักษณ์ สํ าคัญในบุญบั้งไฟการวิเคราะห์และตีความหมายทางมานุ ษยวิทยา.
ขอนแก่น : ห้องปฏิ บัติการทางมานุษยวิทยาของอีสาน ภาควิชาสังคมวิทยาและ
มานุษยวิ ทยา คณะมานุษยวิทยาของอีสาน ภาควิชาสังคมวิทยาและมนุษยวิ ทยา คณะ
มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
สุ ริยา สมุ ทคุปติ์ . (2533). สั ญลักษณ์ สําคัญในบุญบั้งไฟอีสาน : การวิเคราะห์และตีความหมายทาง
มนุษยวิทยา. ขอนแก่ น : สถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
เสรี พงศ์พิศ. (2529). “หมอน้อย : สัญลักษณ์ของการต่ อต้านการครอบง ําภูมิปัญญาของ
ชาวบ้าน,”ใน คืนสู่ รากเหง้ า . หน้า 30-40. กรุ งเทพฯ : เทียนวรรณ.
โสมรสมี (นามแฝง). (2506, กันยายน). “บ้องไฟ,” วัฒนธรรม. 71 : 38-42.
อนุสรณ์ สุ นทรพงศ์ และเชษฐา โพธิ์ ประทับ. (2542). ความตระหนักและการเตรี ยมพร้ อมรอรับ
การสู ญเสียวัฒนธรรมท้องถิ่นของนักเรียนชั้ นมัธยมศึ กษาในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ.
ม.ป.ท. : ม.ป.พ.
อภิศักดิ์ โสมอินทร์ . (2526). เรื่องคติชาวบ้ านไทยอีสาน. กรุงเทพฯ : โรงพิ มพ์อักษรสยาม
การพิมพ์.
. (2534). โลกทัศน์ อีสาน. กาฬสิ นธุ์ : ม.ป.พ.
. (2539). “ การตั้งถิ ่นฐานในชนบทอีสาน” ใน เอกสารการสั มมนาทางวิ ชาการที่เกี่ยวข้อง
กับอีสานศึกษา ประวั ติศาสตร์ และวรรณกรรม. นครราชสี มา : วิทยาลัยครูนครราชสี มา.
(อัดสําเนา)
อมรา พงศาพิชญ์. (2533). วัฒนธรรม ศาสนา และชาติพันธุ์ วิเคราะห์ สังคมโดยแนวมนุ ษยวิทยา.
กรุ งเทพฯ : สํานักพิมพ์จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย.
อร่ ามจิต ชิ ณช่าง. (2531). กาพย์เซิ้งบั้ งไฟ : ศึกษาเฉพาะกรณี อําเภอเมือง จังหวัดยโสธร.
ปริญญานิ พนธ์ ศศ.ม. มหาสารคาม : บัณฑิตวิ ทยาลัย มหาวิทยาลัยศรี นคริ นทรวิโรฒ
มหาสารคาม.
อ็อด เทอร์ โบ. (2550, 25 เมษายน). “การแก้ปัญหาบุญการพนันบั้งไฟ,” ไทยรัฐ. หน้า 6.