Page 208 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

1. การสู
ขวั
ญน้
อยก่
อน จะเป็
นพิ
ธี
การก่
อนเริ
มสิ ่
งอื่
นใดในพิ
ธี
การแต่
งงาน โดยจะดู
ฤกษ์
ยามดี
ว่
าจะสู
ขวั
ญน้
อยเวลาใด การสู
ขวั
ญน้
อยนี
จะสู
ขวั
ญจะจั
ดที่
ใดก็
ได้
เหมื
อนเช่
นเดี
ยวกั
บการสู
ขวั
ญน้
อยแบบในอดี
ต โดยมี
หมอสู
ขวั
ญหรื
อพราหมณ์
เป็
นผู
ทํ
าพิ
ธี
สู
ขวั
การแต่
งกายของเจ้
าบ่
าวเจ้
าสาวในพิ
ธี
สู
ขวั
ญน้
อย เจ้
าบ่
าวจะแต่
งกายสุ
ภาพตามสมั
นิ
ยมมี
ผ้
าพาดบ่
าถั
กด้
วยด้
ายสี
ขาว เจ้
าสาวจะใส่
เสื
อตามสมั
ยนิ
ยม โดยนุ
งผ้
าถุ
งทอด้
วยไหมมี
ผ้
าพาดบ่
ถั
กด้
วยด้
ายสี
ขาวเช่
นกั
นซึ
งไม่
แตกต่
างจากรู
ปแบบเดิ
ม แต่
จะมี
บางรายที่
ไม่
มี
ผ้
าพาดบ่
าซึ
งก็
แล้
วแต่
ความสมั
ครใจของทั
งเจ้
าบ่
าวและเจ้
าสาวว่
าจะใส่
แบบใด ซึ
งต่
างจากสมั
ยอดี
ตซึ
งการใส่
ผ้
าพาดบ่
าจะ
ใส่
เพื่
อคารวะเจ้
าโคตรตามประเพณี
2. ขบวนแห่
ขั
นหมาก พิ
ธี
การแต่
งงานของชาวญ้
อจะมี
ขบวนแห่
ขั
นหมากพร้
อมเจ้
าบ่
าว
เพื่
อไปกระทํ
าพิ
ธี
สู
ขวั
ญแต่
งงานที่
บ้
านเจ้
าสาว ขบวนแห่
ขั
นหมากพร้
อมเจ้
าบ่
าวจะมี
พิ
ธี
การที่
เหมื
อน
และต่
างกั
บเมื่
ออดี
ต ดั
งนี
2.1 ในอดี
ตเจ้
าบ่
าวจะแต่
งตั
วนุ
งผ้
าเข็
ญ คลุ
มเบี่
ยงด้
วยผ้
าแพรสี
ขาว แต่
ในปั
จจุ
บั
นจะ
เป็
นชุ
ดตามสมั
ยนิ
ยม
2.2 ยอดกล้
วย ยอดอ้
อย มั
ดรวมกั
บเที
ยน 1 คู
ให้
เจ้
าบ่
าวถื
อมาในขบวนแห่
ส่
วนคู
บ่
าว 1 คน (เพื่
อนเจ้
าบ่
าว) แต่
งตั
วเรี
ยบร้
อยเคยกางร่
มให้
เจ้
าบ่
าวขณะเดิ
นแห่
ไปบ้
านเจ้
าสาว ในส่
วน
ของพิ
ธี
กรรมนี
มี
ลั
กษณะเหมื
อนเดิ
มทุ
กประการกั
บในเมื่
อสมั
ยอดี
2.3 ในอดี
ตล่
ามน้
อยจะต้
องทํ
าการคั
ดข้
อง (ข้
องมั
ดใส่
เอว) ถื
อขวานผ่
าฝื
น ในข้
องมี
ผั
กสดเพื่
อนํ
าไปนึ
งให้
เจ้
าโคตรกิ
นก่
อนทํ
าพิ
ธี
สู
ขวั
ญแต่
งงานและในปั
จจุ
บั
นก็
ย ั
งคงเป็
นเช่
นนั
นอยู
2.4 ล่
ามใหญ่
ถื
อพาห่
อหมาก เดิ
นนํ
าหน้
าเจ้
าบ่
าว ซึ
งปั
จจุ
บั
นก็
ย ั
งคงเป็
นเช่
นนั
นอยู
3. พิ
ธี
การแต่
งงานที่
บ้
านเจ้
าสาว
ในปั
จจุ
บั
นย ั
งมี
การล้
างเท้
าเขยก่
อนขึ
นบ้
าน โดยเลื
อกเด็
กหญิ
งสาวพรมจารี
ย์
หรื
หญิ
งปอดมาเป็
นผู
ล้
างให้
ซึ
งต้
องเตรี
ยมอุ
ปกรณ์
ต่
าง ๆ ตามแบบเดิ
มอย่
างเช่
นในอดี
ต ตามประเพณี
เดิ
เจ้
าบ่
าวจะให้
เงิ
นหนึ
งบาท ต่
อจากนั
นหญิ
งที่
ล้
างเท้
าจะจู
งมื
อเจ้
าบ่
าวขึ
นบั
นไดบ้
าน แต่
ในปั
จจุ
บั
นได้
มี
การเปลี่
ยนแปลงโดยมี
การให้
เงิ
นในจํ
านวนที่
มากขึ
น หลั
งจากที่
นํ
าเจ้
าบ่
าวขึ
นไปบนบ้
านแล้
วเจ้
าสาวก็
จะเดิ
นออกมานั ่
งข้
างเจ้
าบ่
าวด้
านซ้
ายมื
อที่
บริ
เวณที่
ตั
งพาขวั
ญ ซึ
งเป็
นบริ
เวณกระทํ
าพิ
ธี
สู
ขวั
ญบ่
าวสาว
ซึ
งต่
างจากเมื
ออดี
ตที่
ล่
ามน้
อยจะเข้
าไปในห้
องเจ้
าสาวจู
งมื
อเจ้
าสาวมานั
งคู
กั
บเจ้
าบ่
าวด้
านซ้
ายมื
ต่
อจากนั
นหมอสู
ขวั
ญจะทํ
าพิ
ธี
บายศรี
สู
ขวั
ญแต่
งงานจนเสร็
จพิ
ธี
หญิ
งปลอดคนที่
จู
งมื
เจ้
าบ่
าวขึ
นบั
นไดบ้
านจะหาพาข้
าวรั
บเขยมาป้
อนเขยและทํ
าการสอนเขยเหมื
อนในอดี
เสร็
จจากพิ
ธี
การสอนเขยคู
บ่
าวสาวจะสมมาญาติ
สามี
ด้
วยผ้
าห่
ม หมอน ที่
นอน
ผ้
าขาวม้
า แล้
วแต่
ความเหมาะสมของญาติ
ผู
ใหญ่
ๆ จะรั
บและตอบแทนด้
วยเงิ
นจํ
านวนสมควร เมื่
สมมาเสร็
จแล้
วทางฝ่
ายชายจะแห่
เจ้
าสาวกลั
บบ้
านของตน เมื่
อถึ
งบ้
านของสามี
แล้
วจะต้
องสมมาพ่