Page 193 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

12. การเฆี่ยนเขย การเฆี่ยนเขยนั้ นในปั จจุบันก็ย ังมีการปฏิ บัติกันเช่นเดิ มและคงไว้เพื่อ
จุดประสงค์เดิม
13. การสมมา การสมมาญาติ ๆ เป็ นการขอขมาญาติพี่ น้องของทั้งสองฝ่ ายซึ่ งพบเห็นได้
ทั ่วไปในการแต่ งงานของชาวผู้ไทยในปัจจุ บัน
14. การเลี้ยงข้าวเขยหรื อพาข้าวเขย การเลี้ยงข้าวเขยนั้นในปั จจุ บันจะเป็ นการกิ นไป
พร้อม ๆ กับการเลี้ ยงแขกที่ มาในงานด้วยเลย ซึ่งจะแตกต่างจากในอดีต
15. การไปเหยียบบ้านปู่ บ้ านย่ าของสะใภ้ เมื่ อเสร็จจากการเลี้ ยงข้าวเขย ญาติ ๆ ฝ่ าย
หญิงจะเตรี ยมตัวพาสะใภ้ไปเหยียบบ้านปู่ บ้านย่าจะไปเป็ นขบวน มีพ่อล่ามแม่ล่ ามเป็ นผู้ นําไป ซึ่ งจะ
มีการจัดงานต้อนรับจากฝ่ ายชายเช่นเดียวกับที่บ้านฝ่ ายหญิง ในปั จจุบันอาจจะมีหลายคู่ที่ไม่มีการจัด
พิ ธีกรรมต่อในส่ วนของการเลี้ ยงตอนรับแขก แต่บางคู่ก็จะย ังคงมีการจัดพิธีที่คล้ายกับการจัดงานใน
บ้านเจ้าสาว
จากในอดีตมาจนถึงปั จจุบันพบว่ ามีการเปลี่ยนแปลงในเรื่ องต่าง ๆ คือ การนําเจ้าสาวสู ่พา
ขวัญ ในอดี ตเจ้าสาวจะต้องให้พ่อล่ ามไปพาออกมาจากห้อง แต่ในปั จจุบันเจ้าสาวจะออกมาเองเมื่อ
เห็นว่าเจ้าบ่าวได้นั ่งที่พาขวัญแล้ว การสู่ ขวัญในอดีตจะใช้เวลาในการสู ตรนานแต่ในปัจจุ บันการสู ตร
ขวัญของหมอสู ตรนั้ นจะสั้ นลงและเลือกเอาเฉพาะบทที่สําคัญ ๆ การเลี้ ยงข้าวเขยหรื อพาข้าวเขยใน
อดี ตจะมีการเลี้ ยงข้าวเฉพาะเขยต่างหากก่อนจะมีการเลี้ ยงแขก แต่ปัจจุบันจะเป็ นการกินไปพร้อม ๆ
กับการเลี้ ยงแขกที่ มาในงานด้วยเลย