๘๘
การละเล่
นนางกวั
ก เป็
นความเชื
่
ออย่
างหนึ
่
งของชาวพวนในเรื
่
อง
วิ
ญญาณ ในประเด็
นการติ
ดต่
อกั
บวิ
ญญาณของผู
้
ที
่
ล่
วงลั
บไปแล้
ว เพื
่
อสอบถามสารทุ
กข์
สุ
กดิ
บและ
เรื
่
องราวต่
างๆ ของผู
้
ตาย ทั
้
งนี
้
เพื
่
อที
่
ทางญาติ
พี
่
น้
องจะได้
ทํ
าบุ
ญอุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศลไปให้
\
ป ั
จจุ
บั
นการเล่
นนางกวั
ก มั
กเป็
นการถามเรื
่
องโชคลาภ วาสนาและ
เนื
้
อคู
่
หรื
อขอหวย (สง่
า เกิ
ดใหญ่
, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
) ดั
งความว่
า
“…
ที
นี
้
สมั
ยก่
อนก็
จะมี
หนุ
่
มสาวมา บางคนก็
จะมากั
บคนนี
้
ก็
จะมี
การ
จั
บกั
นว่
าคนนี
้
ใช่
แฟนกั
นมั้
ย ถ้
าไม่
ใช่
ก็
จะสั
บกั
นไป (หั
วเราะ) ก็
จะเล่
นกั
นไปอย่
างนี
้
เสี่
ยง
ทายกั
นไป วั
นนี
้
จะเป็
นยั
งไง คนนี
้
จะได้
แต่
งงานกั
บคนนี
้
มั้
ย ก็
ทํ
าให้
เก้
อเขิ
นอายกั
นไป
เดี๋
ยวนี
้
พอเข้
าปั๊
บก็
จะถามว่
า หวยออกอะไร(หั
วเราะ) ทุ
กวั
นนี
้
ถามหวยตลอด
…”
(สาธร โสร ั
จประสพสั
นติ
, ๒๕๕๐ : สั
มภาษณ์
)
อย่
างไรก็
ดี
การเล่
นนางกวั
กจะมี
ในคื
นขึ
้
น ๒ คํ
่
าเดื
อน ๓ ซึ
่
งเป็
นคื
น
แรกของประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า
ขั
้
นตอนการละเล่
นนางกวั
กประกอบด้
วย
๑. ขั
้
นตอนการนํ
ากะลามะพร้
าวหรื
อนํ
้
าเต้
ามาผู
กกั
บกวั
กทอผ้
าให้
เป็
นหั
ว เขี
ยนคิ
้
ว ทาปากให้
สวยงาม จากนั
้
นนํ
าไม้
คานหรื
อไม้
หาบมาผู
กทํ
าเป็
นส่
วนแขนประกอบกั
บ
ตั
วกวั
กทอผ้
า แล้
วใช้
เชื
อกผู
กส่
วนหั
วและตั
วติ
ดกั
นจากนั
้
นนํ
ามี
การแต่
งหน้
าและนํ
าเสื
้
อผ้
ามาแต่
งตั
ว
กวั
กให้
เหมื
อนกั
บหุ
่
นของหญิ
งสาว และนํ
าหุ
่
นนางกวั
กไปวางบนกระด้
งที
่
โรยทรายเอาไว้
สํ
าหร ั
บ
เขี
ยนหนั
งสื
อ
ภาพประกอบ ๑๓ :
ภาพวาดการละเล่
นนางกวั
ก
(ที
่
มา: พิ
พิ
ธภั
ณฑ์
ผ้
าทองคํ
า สุ
โขทั
ย, ๒๕๕๐)
ภาพประกอบ ๑๒ :
กวั
กทอผ้
า (รู
ปขวาในภาพ)
(ที
่
มา: พิ
พิ
ธภั
ณฑ์
ผ้
าทองคํ
า สุ
โขทั
ย, ๒๕๕๐)