Page 46 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๓๕
กล่าวได้ว่า แนวคิดที่ผู้วิจัยจะใช้วิเคราะห์ในงานวิจัยนี้ อาจแบ่งได้เป็ น ๒ ส่วน ได้แก่
๑. ส่ วนการปร ับตัวของกลุ่มชาติพันธุ์พวนสู่วัฒนธรรมการท่ องเที่ยว
ในส่ วนนี้ สําหร ับการใช้แนวคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ แล้วผู้วิจัยจะนํ าแนวคิดดังกล่ าวมา
อธิบายการนิยามประเพณีบุญกํ าฟ้าในป ัจจุบันว่ ามีความหมายต่อความเป็ นกลุ่มชาติพันธุ์พวน
หรือไม่ อย่างไร การสร้างอัตลักษณ์ ชาวพวนผ่านประเพณีบุ ญกําฟ้ าเกิดขึ้ นจากเงื่อนไขอะไร
ขณะเดียวกันอํานาจร ัฐและทุนมีบทบาทสําคัญในคําอธิบายอัตลักษณ์ ของกลุ่ มชาติพันธุ ์พวน
กระทั ่ งเกิดการจัดงานประเพณีบุ ญกําฟ้ าและประเพณีที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ งานบุญเบิกฟ้ าและบุญ
เบิกบ้านในภาคอีสานอย่างไร มีการการช่วงชิงพื้นที่การจัดงาน การซ้อนทับของกิจกรรมในการ
จัดงาน และการอธิบายความเป็ นอื่นของกลุ่มชาติพันธุ์พวนอย่างไร
ขณะเดียวกัน ผู้วิจัยจะนําแนวคิดการประดิษฐ์ประเพณีมาใช้วิเคราะห์ว่าประเพณีบุญกํา
ฟ้ าเกิดขึ้ นและถู กอธิบายความมีอยู่ของประเพณีนี้ อย่างไร มีใครในสถาบันทางสังคมที่เป็ นผู ้ มี
ส่วนให้ประเพณีบุ ญกําฟ้าถูกสร้างขึ้ นและดํารงอยู่ ตลอดจนความหมายของประเพณีบุ ญกําฟ้ า
ในป ัจจุบันมีความเปลี่ยนแปลงและมีหน้าที่ในสังคมตามรูปแบบใหม่อย่างไร
๒. ส่วนการใช้ ประเพณีบุญกําฟ้ าเพื่อการท่องเที่ ยว
ผู ้ วิ จัยจะใช้แนวคิดการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ ์และการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม เพื่อ
พิจารณาว่ากิ จกรรมประเพณีบุญกําฟ้ าในพื้นที่วิจัยนํ าเสนออะไร ระหว่างความเป็นกลุ ่มชาติ
พันธุ ์ซึ่งสามารถสะท้อนได้จากการนํ าเสนอความเป็นอยู ่และประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์พวนที่
นักท่องเที่ยว
ร ัฐบาล
• ททท.
• จังหวัด
• ท้องถิ่น
• อุทยานแห่งชาติ ฯลฯ
ธุ รกิจนําเที่ยว
• บริษัทนําเที่ยว
• มัคคุเทศก์
• พนักงานขับรถ
• ร้านค้า ฯลฯ
กลุ ่มชาติพันธุ ์
การท่องเที่ยว
เชิงนิเวศ
การเดินป ่า การซื้อของ/
การชมการ
แสดง
การท่องเที่ยว
ชุมชน
การพักผ่ อน
ภาพประกอบ ๓ : โครงสร้างการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ ์ และเชิงวัฒนธรรมในประเทศไทย
(Prasit Leepreecha, ๒๐๐๕ : ๕)