๓๕
บรรณานุ
กรม
จิ
นตนา หนู
ณะ.บทบาทและการเสื่
อมสลายของรองเง็
งตั
นหยง.วิ
ทยานิ
พนธ์
นิ
เทศศาสตร์
มหาบั
ณฑิ
ต (การประชาสั
มพั
นธ์
) บั
ณฑิ
ตวิ
ทยาลั
ย จุ
ฬาลงกรณ์
มหาวิ
ทยาลั
ย,๒๕๓๓.
จั
นทร์
เพ็
ญ ชาติ
พั
นธ์
.การรั
บข่
าวสารทางด้
านจริ
ยธรรมจากสื่
อพื
้
นบ้
านประเภทซอของ
ประชาชนในอํ
าเภอสั
นกํ
าแพง จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
. วิ
ทยานิ
พนธ์
นิ
เทศศาสตร์
มหาบั
ณฑิ
ต
(การประชาสั
มพั
นธ์
),บั
ณฑิ
ตวิ
ทยาลั
ย จุ
ฬาลงกรณ์
มหาวิ
ทยาลั
ย,๒๕๓๐.
ฉลาดชาย รมิ
ตานนท์
.ผี
เจ้
านาย.กรุ
งเทพมหานคร,พาย ั
บ ออฟเซท พริ
นท์
,๒๕๒๗.
นิ
รั
นดร์
จงวุ
ฒิ
เวศย์
.กลวิ
ธี
แนวทางการส่
งเสริ
มการมี
ส่
วนร่
วมของประชาชนในงานพั
ฒนา
ชุ
มชน ในการมี
ส่
วนร่
วมของประชาชนในการพั
ฒนา,กรุ
งเทพมหานคร:ศั
กดิ
์
โสภาการ
พิ
มพ์
,๒๕๒๗.
ศรี
ปาน รั
ตติ
กาลชลากร.บทบาทของสื่
อพื
้
นบ้
านในวั
ฒนธรรมมอญในอํ
าเภอพระประแดง.
วิ
ทยานิ
พนธ์
นิ
เทศศาสตร์
มหาบั
ณฑิ
ต (การประชาสั
มพั
นธ์
),บั
ณฑิ
ตวิ
ทยาลั
ย
จุ
ฬาลงกรณ์
มหาวิ
ทยาลั
ย,๒๕๓๘.
สมควร กวี
ยะ. “สถานภาพปั
จจุ
บั
นของสื่
อพื
้
นบ้
านกั
บการพั
ฒนาและการถ่
ายทอดวั
ฒนธรรม”.
เอกสารประกอบการสั
มมนาเชิ
งปฏิ
บั
ติ
การมิ
ติ
ใหม่
ของสื่
อพื
้
นบ้
าน : บทบาทของศิ
ลปิ
น
พื
้
นบ้
านในฐานะนั
กสื่
อสารเพื่
อการพั
ฒนาและถ่
ายทอดวั
ฒนธรรม.พิ
มพ์
ครั
้
งที่
๖
กรุ
งเทพมหานคร: โรงพิ
มพ์
โกสิ
นทร์
,๒๕๔๗.
สมสุ
ข หิ
นวิ
มาน.การพั
ฒนานั
กวิ
จั
ยท้
องถิ
่
นด้
านการบริ
หารจั
ดการวั
ฒนธรรมแบบมี
ส่
วนร่
วม.
เอกสารประกอบการฝึ
กอบรมเชิ
งปฏิ
บั
ติ
การ,๒๕๕๑.
อานั
นท์
กาญจนพั
นธ์
.ความเชื่
อดั
้
งเดิ
มของชาวล้
านนา : การศึ
กษาจากตํ
านานและพิ
ธี
กรรมใน
ล้
านนาในมิ
ติ
ทางวั
ฒนธรรม.เอกสารประกอบการบรรยายวิ
ชาสั
งคมและวั
ฒนธรรม
ภาคเหนื
อ คณะสั
งคมศาสตร์
มหาวิ
ทยาลั
ยเชี
ยงใหม่
,๒๕๓๕.
อดุ
ลย์
ดวงทวี
รั
ตน์
และคณะ.โครงการ “แนวทางการเสริ
มสร้
างและพั
ฒนาบทบาทของสื่
อ
พื
้
นบ้
านเพื่
อการพั
ฒนาชุ
มชน”. รายงานวิ
จั
ยฉบั
บสมบู
รณ์
.สํ
านั
กงานกองทุ
นสนั
บสนุ
น
การวิ
จั
ย,๒๕๔๗.
เอี่
ยม ทองดี
.วั
ฒนธรรมข้
าว : พิ
ธี
กรรมเกี่
ยวกั
บข้
าวและการทํ
านา.สถาบั
นวิ
จั
ยภาษาและ
วั
ฒนธรรมเพื่
อการพั
ฒนาชนบท.มหาวิ
ทยาลั
ยมหิ
ดล,๒๕๓๗.
เว็
บไซด์
สั
ญญา สั
ญญาวิ
วั
ฒ
์
๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๑
วิ
ษณุ
พลอยศรี
๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๑
รศ.ดํ
ารง วั
ฒน
๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๑