9
จากหลั
กฐานพระพุ
ทธรู
ปสมั
ยกรุ
งศรี
อยุ
ธยาและวั
นเวลาที่
ระบุ
ไว้
ในการสร้
างโบสถ์
ทั
้
ง 2 วั
ด
ก็
น่
าเชื่
อว่
าชุ
มชนแห่
งนี
้
เป็
นชาวบ้
านที่
อพยพมาจากอยุ
ธยา ที่
ตั
้
งของวั
ดจั
นทร์
นอกและวั
ดจั
นทร์
ในอยู
่
ใน
ลํ
าคลอง วั
ดจั
นทร์
ที่
เป็
นลํ
านํ
้
าไหลมาจากแม่
นํ
้
าเจ้
าพระยา ใครเป็
นผู
้
สร้
างวั
ดทั
้
ง 2 นี
้
ไม่
มี
หลั
กฐานที่
ระบุ
ไว้
การที่
ชุ
มชนแห่
งนี
้
สร้
าง 2 วั
ดขึ
้
นพร้
อมกั
นก็
น่
าเชื่
อว่
าจํ
านวนผู
้
อพยพมาคงมี
มากพอสมควร จึ
งสร้
าง
วั
ดขึ
้
น 2 แห่
ง และคงมี
การนํ
าพระพุ
ทธรู
ปมาพร้
อมกั
บการอพยพด้
วยจึ
งสร้
างโบสถ์
เพื่
อเป็
นที่
ประดิ
ษฐานของพระพุ
ทธรู
ป
เมื่
อบ้
านเมื
องสงบในสมั
ยรั
ตนโกสิ
นทร์
ตอนต้
น มี
คนอพยพเข้
ามาตั
้
งถิ ่
นฐานบริ
เวณนี
้
เพิ ่
มขึ
้
น
จึ
งมี
การจั
ดตั
้
งวั
ดเพิ ่
มขึ
้
นอี
ก 3 วั
ดคื
อ วั
ดบางโคล่
นอกและวั
ดเรื
องยศสุ
ทธาราม (บางโคล่
ใน) เป็
นวั
ดคู
่
เช่
นเดี
ยวกั
บวั
ดจั
นทร์
นอกและวั
ดจั
นทร์
ใน วั
ดเรื
องยศสุ
ทธาราม ตามประวั
ติ
วั
ดนี
้
ตั
้
งเมื่
อปี
พ.ศ. 2400
ข้
อมู
ลของวั
ดระบุ
ว่
าอุ
โบสถ์
หลั
งเก่
าสร้
างขึ
้
นในปี
พ.ศ. 2342 ตรงกั
บสมั
ยรั
ชกาลที่
1 (พ.ศ.2325-2352)
หลั
งจากตั
้
งกรุ
งรั
ตนโกสิ
นทร์
17 ปี
วั
ดบางโคล่
นอกจั
ดตั
้
งในปี
พ.ศ. 2361ในสมั
ยรั
ชกาลที่
2 (พ.ศ.
2352-2367) ส่
วนวั
ดไทรจั
ดตั
้
งในปี
2410 ซึ
่
งอยู
่
ในช่
วงปลายรั
ชกาลที่
4 ( พ.ศ.2394-2411) วั
ดทั
้
ง 3แห่
ง
นี
้
ไม่
ได้
ระบุ
ว่
าใครเป็
นผู
้
สร้
าง การที่
ไม่
ระบุ
นี
้
ก็
น่
าจะเป็
นว่
างชุ
มชนช่
วยกั
นสร้
าง
วั
ดบางโคล่
นอก เป็
นวั
ดใหญ่
และเก่
าแก่
อี
กแห่
งหนึ
่
งของบางโคล่
แต่
ไม่
พบหลั
กฐานว่
าใคร
เป็
นผู
้
สร้
าง ชาวบ้
านที่
อยู
่
ในบริ
เวณใกล้
วั
ดแต่
เดิ
ม ก็
โยกย ้
ายออกจากท้
องถิ
่
นไปเกื
อบหมดแล้
ว ตระกู
ล
ที่
เป็
นเจ้
าของที่
ดิ
นในบริ
เวณนี
้
ได้
แก่
ตระกู
ลพฤกษาชี
วะ และตระกู
ลนิ
ยมาภา ดั
งปรากฏว่
าตระกู
ลทั
้
ง 2
มี
มู
ลนิ
ธิ
ที่
สนั
บสนุ
นการศึ
กษาโรงเรี
ยนบางโคล่
นอก เจ้
าอาวาสองค์
ปั
จจุ
บั
นชื่
อพระสุ
พจน์
ฉายาโกวิ
โท นามสกุ
ล พวงเพชร ปั
จจุ
บั
นท่
านมี
อายุ
51ปี
ท่
านเป็
นคนในชุ
มชนบางโคล่
โดยกํ
าเนิ
ด เล่
าว่
า สมั
ย
เจ้
าอาวาสว ั
ดจั
นทร์
นอก พระครู
ปั
ญญาภิ
รั
ต (ปั
จจุ
บั
น)